第21章 申通师兄

江喜陀的住所到了，是在一个山坡的半山腰。他们的住所是一间茅草屋，里面只有两张席子，连床都没有。也没有灶台。他们不需要生活做饭。每天都出去化缘。

缅川人住的房子很简单，尤其是老百姓，他们一般都住草房或者木屋，这里没有冬天，不需要为避寒而考虑，只是能挡风遮雨就可以了。

僧人的住所就更简陋了。

还有许多和尚都住在地洞里，他们在地势较高的地方挖地洞，像老鼠一样住在下面，只要做好防水，这里冬暖夏凉，而且成本低，技术不高，只要不是傻子都可以完成，而且一劳永逸，连百年之后的归宿都建好了，一举两得岂不美哉？

缅川的百姓对于佛教近乎疯狂般的痴迷。上到王公贵族，下到贩夫走卒，乃至妓女，乞丐，盗贼，土匪，他们一辈子的愿望敬佛。是哪怕是自己没有房子住，也要为佛像建一座佛塔。哪怕是自己没有衣服穿，也要给佛像披上金装，哪怕是自己炒菜没有油，也要给佛灯添加香油。这里的人们就是这么朴实虔诚，他们这么做是为了下辈子能够享福，投胎到好人家，不要再受苦受累。

缅川每个人，都在以自己最大的能力建造佛塔，为自己做功德。建好了一座，再建第二座，就这样一直下去。国王拿出全天下财富，建设上千亩规模的国家工程，匹夫拿出毕生的积蓄，建设一座几平米的为佛像的避身之所。就这样一直修了200多年，到现在去蒲甘旅游，还遗留着2000多座雄伟的佛塔，蔚蔚壮观，叹为观止。

当中国人被迫的进行修建长城，筑城挖池，营造陵墓时候。缅川人却在自发的为佛修建佛塔，所以中国历史上留下来的是一座座陵墓和军事工程。而缅川则是一座座宏伟的佛塔。

往事如烟，皆已随风散去，而如今只剩下这巍峨的佛塔，在朦胧的晨曦中缥缈隐现，千年的钟声回响，似乎在倾诉着不朽的传说。

江喜陀和他的师兄沈通住的这小木屋里头有些漏雨了。沈通就让江西陀去采芭蕉叶，晒干后铺在上面防止漏雨，好不容易逮着一个免费的佣工，不使唤你使唤谁呀？

总之，新来的这几天，江西陀没少受申通的气，就跟个保姆似的，什么做洗衣做饭扫地修房一样跑不了，江西陀都忍下来了。

江喜陀每天天不亮就被沈通叫醒，出去化缘，一走就是一天，天黑后回到寺里，还要扫地做饭，干干杂活儿，还要听经，练武，做功课，十分辛苦。

江西坨到处给人看病，卖药，颂经，他的这些本领，在他这次化缘过程中。化到的钱和物最多，得到了圆通师傅的褒奖，并让他给众弟子讲解各种草药与病理，还让江西陀掌管寺里的药师如来阁。

当时的缅川人生病了，大部分还是不知道吃药的，也只是请个巫师来到屋子里，捉鬼魅。捉住了鬼魅，喝一碗符水，巫师再跳一场大神儿，病好不好就看病人自己的造化了。自身抵抗力好的能挺过去，抵抗力不好的就一命呜呼啦。只有在蒲甘，碑庙，博固，等城市里才会有看病吃药的医生，不过那也是以巫师的身份做掩护，把治疗各种病的药，涂在黄布和黄纸上，涂的时候故作神秘画成不同的图案，这些图案在外人看来那是各种灵符，吃了这灵符便可驱除病邪，使身体恢复健康。其实这些图案还是巫师分辨它治什么病名称，符号。就像现在的医生写的处方一样，和古代的鬼画符如出一辙。

那灵符可不是随便给的，不同的符，用不同的药水写的，不同的符，治疗不同的病。病人从巫师手里取回几道灵符回去，泡水喝一个疗程或洗澡时擦拭身体，就认为是灵符驱除了鬼魅治好了病。

沈通师兄不学无术，又特别懒惰，每天靠江喜陀化来的斋饭充饥。还占有江喜陀化来得钱粮，以自己的名义交上去，这让其他师兄弟十分气愤，却也无可奈何。毕竟是自己的前辈，这种等级是不可逾越的，否则会按照佛法给予惩戒，严重的会被驱逐出寺院。

江喜陀其实也不太在意，它吃自己一顿饭占有自己一点钱物出家人一切皆空，还在乎什么钱物，只是看不惯他那种盛气凌人好吃懒做，以师兄的名义恶语相向，要他干这干那。

沈通每天睡到日上三竿，太阳晒屁股了还不起床，这些日子圆通住持下令所有弟子，早上不用再做早课，起床后就可以去化缘，争取早日凑够钱粮，重修大悲楼。

因为每年浴佛节时，国王都要驾临龙吟寺，在此祈求国泰民安，祭祀祖先神佛，同时也是选拔有学问的僧人为朝廷顾问，所以重修大悲楼时间很紧。

申通每天醒来后饿了，就到后山采摘一些野生的香蕉，或者偷一些农夫种的芒果，或者偷一些鸡呀，鸭呀什么的，后来附近的村民都认识他了，只要一看到他，就把家里的各种禽兽全都看好了，让他无从下手，他就只得去摘难吃的野香蕉，野芒果，野菠萝蜜等。

这一连几天不吃腥，申通实在是难受的不得了，就只能坐在小河边儿看村里漂亮的大姑娘，小媳妇儿洗衣服，洗澡。它就躲在草丛里，瞪着眼睛，流着哈喇子偷看，身上被蚊子叮了许多包，实在是恼人。再无聊的时候就去帮村里的刘寡妇挑水劈柴种菜。

这就是沈通师兄每天自由自在无拘无束幸福的生活。