既济卦-水火既济

既济卦

　　既济：亨小，利贞。初吉，终乱。

　　既济卦。通达小的方面，适宜正固。起初吉祥，最后混乱。

　　《序卦》说：“有过物者必济，故受之以既济。”有所超过就可以成事，就出现了既济卦。既济卦就是渡河成功的意思。既济卦阴爻占据阳爻之上，所以说小的方面通达。既济卦六个爻皆当位，所以说适宜正固。既济卦下卦为离，离为光明，上卦为坎，坎为困难，所以说起初吉祥，最后混乱。

　　彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

　　《彖传》说：既济卦通达，是说小的方面通达。适宜正固，是说刚强者与柔顺者都能守正而位置恰当。起初吉祥，是因为柔顺者取得中位。最后停止就会混乱，是因为这条路走到了尽头。

　　济卦阴爻占据阳爻之上，所以说小的方面通达。既济卦六个爻皆当位，所以说适宜正固。起初吉祥是因为，六二占居下卦中位。

　　象曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。

　　《象传》说：水在火的上方，这就是既济卦。君子由此领悟，要考虑祸害而预先防范。

　　初九：曳ye其轮，濡其尾，无咎。

　　象曰：曳其轮，义无咎也。

　　初九。拉住车轮，浸湿尾巴，没有灾难。

　　《象传》说：拉住车轮，理当没有灾难。

　　既济卦由消息卦泰卦变来，泰卦上卦为坤，坤为大车，下卦为乾，乾为圆，为车轮，变成既济卦之后，下卦变成离卦，出现车轮之中插入横杠之象。初九阳爻在刚位，位置正当，又与六四正应，所以没有灾难。

　　六二：妇丧其髴fu，勿逐，七日得。

　　象曰：七日得，以中道也。

　　六二。妇人丢了头饰，不用寻找，七天可以失而复得。

　　《象传》说：七天可以失而复得，是因为执守中道。

　　在泰卦中，下卦为乾，乾为首饰，泰卦的九二与六五换位，变成既济卦，乾卦消失，六二爻变，出现互兑，兑为缺损，六二自身为阴爻，所以说妇人丢了头饰。六二阴爻居下卦中位，既中且正，所以说七天可以复得。

　　九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

　　象曰：三年克之，惫也。

　　九三。高宗讨伐鬼方，三年才征服。不可任用小人。

　　《象传》说：三年才征服，是说太疲惫了。

　　九三在下卦离卦之中，离为戈兵、为甲胄，上接坎卦，坎为军队，九三阳爻在刚位，所以出现了战争，九三处于上下卦交接之际，水火不容，出现战事也是无可避免。九三在下卦离中，离数为三，所以说三年克之。

　　六四：繻xu有衣袽ru，终日戒。

　　象曰：终日戒，有所疑也。

　　六四。彩色绢帛也会变成破旧衣服，整天都在警戒。

　　《象传》说：整天都在警戒，是因为有所疑虑。

　　在泰卦中，上卦为坤，坤为布帛，变成既济卦之后，坤卦消失，变成坎卦，六四爻变，上卦为兑，兑为缺损，所以说繻有衣袽。六四在上卦坎卦之中，坎为忧虑，所以说有所疑也。

　　九五：东邻杀牛，不如西邻之禴yue祭，实受其福。

　　象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。

　　九五。东邻杀牛举行大祭，还比不上西邻的简单禴祭，可以真正受到福佑。

　　《象传》说：东邻杀牛献祭，比不上西邻按时序进行的薄祭。可以真正受到福佑，是说吉祥盛大地降临。

　　在泰卦中，上卦为坤，坤为牛，变成既济卦之后，坤卦消失，上卦为坎，坎为血，所以提到杀牛祭祀。九五在互离之中，离为夏天，所以提到了夏天的禴祭，在这里指祭祀时最重要的是时序和诚意。

　　上六：濡其首，厉。

　　象曰：濡其首厉，何可久也。

　　上六。浸湿了头，有危险。

　　《象传》说：浸湿了头而有危险，怎么能够长久呢？

　　上六在上卦坎卦之中，坎为水，为危险，上六到了本卦最高的位置，说以说浸湿了头，有危险。