一、
《宋史 卷二百四十 列传第二 后妃下》
神宗钦圣宪肃向皇后,河内人,故宰相敏中曾孙也。治平三年,归于颍邸,封安国夫人。神宗即位,立为皇后。
帝不豫,后赞宣仁后定建储之议。哲宗立,尊为皇太后。宣仁命葺庆寿故宫以居后,后辞曰:“安有姑居西而妇处东,渎上下之分。”不敢徙,遂以庆寿后殿为隆祐宫居之。帝将卜后及诸王纳妇,后敕向族勿以女置选中。族党有欲援例以恩换閤职,及为选人求京秩者,且言有特旨,后曰:“吾族未省用此例,何庸以私情挠公法。”一不与。帝仓卒晏驾,独决策迎端王。章惇异议,不能沮。
徽宗立,请权同处分军国事,后以长君辞。帝泣拜,移时乃听。凡绍圣、元符以还,惇所斥逐贤大夫士,稍稍收用之。故事有如御正殿、避家讳、立诞节之类,皆不用。至闻宾召故老、宽徭息兵、爱民崇俭之举,则喜见于色。才六月,即还政。
明年正月崩,年五十六。帝追念不已,乃数加恩两舅,宗良、宗回,皆位开府仪同三司,封郡王。而自敏中以上三世,亦追列王爵,非常典也。
…………
之前看到网上有人问为什么向太后要选赵佶做皇帝,这里说一下我个人的想法:
因为他是最合适的人选。
首先,从礼法的角度来看,有嫡立嫡,无嫡立长。神宗只有向皇后一个正妻,而向皇后只有皇长女延禧公主这一个女儿,没有儿子。所以神宗的十四个皇子全都是庶子。那么,无嫡立长,哲宗以下,是九皇子申王赵佖(bì),可赵佖有眼疾,不能当皇帝,而赵佖往下,就是十一皇子端王赵佶。
其次,赵佶的生母陈美人于元祐四年去世,彼时的赵佶只有七岁,且陈美人出身卑微,于向太后而言,赵佶的确是个好控制的。当然,也有可能,赵佶是被她抚养长大的,毕竟陈美人在神宗驾崩后,就去给神宗守陵了,根本不在宫里,而且神宗去世时,赵佶只有两周半岁。
最后,哲宗生母朱氏是神宗的宠妃,神宗总共二十四个孩子,朱氏就生了七个。元祐三年,高太皇太后下诏尊崇朱太妃的地位,朱太妃的舆盖、仗卫、冠服都【悉侔皇后】,相当于和向太后的舆盖、仗卫、冠服相同,绍圣时,向太后又下令在合门建造宫殿,把乘车改为坐轿,进出都经过宣德东门,百官上奏时都要称朱太妃为‘殿下’,还把朱太妃居住的地方命名为圣瑞宫,追赠崔杰、任延和、朱士安三位父亲都到了太师、太保的位置。向太后的地位一直都被朱太妃压着,她当然不希望朱太妃的另一个儿子简王赵似做皇帝。
更何况,赵似既不是嫡也不是长,只占哲宗同母弟这一点。
以上。
二、
《皇宋十朝纲要 卷第八 神宗》
钦圣宪肃皇后向氏
故相赠太师、追封楚王敏中之曾孙,定国军节度观察留后、赠太师、开府仪同三司、尚书令兼中书令、魏王经之女。治平三年三月,归于颍邸,封安国夫人。四年二月,立为皇后。生淑怀长公主。熙宁二年四月,行册礼。元丰八年三月,尊为皇太后,居慈德宫。元祐二年九月,行册礼。元符三年正月,权同处分军国事。六月二十八日,降手书还政。建中靖国元年正月十三日崩,年五十六,谥曰钦圣宪肃。五月六日,陪葬永裕陵,附太庙神宗室。
三、
向氏被立为皇后的制文和册文
《宋大诏令集》:
立向皇后制
治平四年二月乙酉
王者制治当天。法阴阳而布风化。自家刑国。正夫妇以穆人伦。惟长秋之冠六宫。首内教而先万㝢。朕祗膺顾命。获荷丕基。□□与以敦脩。□礼经而必叙。安国夫人向氏。德敷柔顺。道蔚贤和。钟相阀以挺生。积善祥而袭庆。自居藩邸。辅佐朕躬。肃珩佩以无声。鉴图史而有度。属缵承于宝祚。用进陟于坤仪。咨以佥谐。重于国体。于戏。晨昏养之大。思谨奉于两宫。粢盛□之伦。必虔恭于七庙。著雍睦为嫔则。尚节俭为民□。□□□猷。助我善教。可立为皇后。命有司择日册命。
四、
《宋大诏令集》:
册向皇后文
熙宁二年四月壬戌
皇帝若曰。自昔有天下。必择建厥配。以承宗庙。以御家邦。肆朕受命。奉循前烈。慎考典册。以祈协于神民。咨尔向氏。懿柔淑恭。旧有显闻。肇功惟祖。弼亮帝室。流德之泽。覃延后嗣。是生硕媛。比贤姜任。越朕初载。来嫔藩邸。盥馈在中。率礼无违。以至嗣服。祗承内事。齐明夙夜。罔有旷失。宜崇位号。表正宫庭。今遣摄太尉具官吴公弼。摄司徒王安石。持节册命尔为皇后。夫惟兴王。厘厥士女。咸自内始。达于四海。朕克勤。乂用弗怠。朕克俭。乂用弗奢。朕克正。乂用无敢侧颇僻。尔励相朕。乃济登兹。于戏。匪初惟艰。惟慎厥终。尔忱念兹。朕以永享天禄。尔亦预有无疆之福。岂不祎哉。
……………………
五、
向皇后的谥议:
《宋会要辑稿》:
恭惟大行皇太后生于庆门,世济勋德。在父母家,已能躬俭好礼,不以公卿之阀骄其心。方神宗龙巘颍邸,天作之合,共遵诗礼之训,交修子妇之道。及帝握干符,御大宝,宪章一祖四宗维图之具,稽考二帝三代善裕之道,登延隽髦,崇尚经术,以隆万世之业。后亦正坤仪,讲内治,上以奉庆寿、崇庆之欢,下以广《兔罝》、《麟趾》之实。恭承明祀,述宣阴教,以为六宫之率。故神考之修德盛烈,流于无穷;慈德之徽音茂实,光于不朽。此家齐、国治而天下平之显效也。承天俪极,十有九年,飨东朝之养十有七载,率履不越,谦尊而光,于求贤则怀辅佐之志,于鞠子则推均一之爱。服御简素,不玩珠玉,鉴观图书,增益自得。深戒私谒,未尝以亲属干朝廷。神宗每访家事,终无所言。几务未决,或以试之,从容析理,多出常情之表,遇待日隆。文简盛族,支派蕃衍,纤介偶闻,切责随至。于是有戒谨恐惧之福,无骄奢傲慢之咎。每岁推恩宗党,法有定数,以次及之,罔或偏厚。哲庙继统之初,崇庆预政之际,裨益宏多,中外阴受其赐。讵哲宗富于春秋,不怿未几,遽至大渐,弗及冯玉几见 臣,人情(恼)[恟]惧,神器震摇。独仗大义,静重自若,导扬末命,援立仁圣,措天下于泰山之安。其守正不惑有如此者。皇帝践祚,权宜同政。御后殿近制也,辞之而弗处;避家讳常礼也,戒之以无讳。事无易难,克己不吝,心无适莫,惟善是从。始终数月之间,屡申退托之命。皇帝泣涕祈恳,至于累旬,确乎不从,遂复明辟。其委远利势有如此者。还政故事,褒崇外氏,宗回宗回!惟是孚于诏令,颂于士民,巍巍乎其着明者,乃获粗陈其梗 焉。若夫精微妙密,则何能名之有。
谨按《谥法》:『敬事节用曰钦,威仪悉备曰钦;通达先知曰圣,扬善赋谋曰圣;刑政四方曰宪,圣能法天曰宪;刚德克就曰肃,执心决断曰肃。』
不加饰于簪珥,惟致美于袆褕,升降进退,皆有法度,左右亲信,罕见惰容,可谓敬事节用矣,可谓威仪悉备矣。坐镇危疑,洞察情伪,于天人相与之际,有蓍龟先见之明,其动也时,能断大事,可谓通达先知矣,可谓扬善赋谋矣。母仪三世,兢兢终身,渊默尊严,嫔御自化,海隅苍生,风靡诚服,可谓刑政四方矣,可谓圣能法天矣。内健外顺,好谋而成,以天下之大公,任天下之重责,力安宗社,泽及生灵,可谓刚德克就矣,可谓执心决断矣。擅是众美,集为大成,质诸鬼神而无疑,蔽乎天地而无愧,斯足以振盛典,垂鸿名,丕有烈光,以昭后世。大行皇太后宜敬承祖宗之命,上尊谥曰钦圣宪肃皇后。
………………
这句【不加饰于簪珥】让我想到了一件事,吴充的孙女——同时也是王安石的外孙女——吴姑娘曾随着祖母秦国夫人进宫觐见神宗,神宗一听是王安石的外孙女,立马改了脸色,还命她去向皇后住的地方觐见向皇后,吴姑娘奉命,随神宗去见向皇后,向皇后摘下了自己的耳饰金钗赐给了吴姑娘,知道了这件事的人都很羡慕。
这个事情还被写进了吴姑娘的墓志铭里——《宋故文水伯淑人吴氏墓志铭》,该墓志铭于2005年出土于店埠镇原县机械厂,随之出土的还有两支双股金钗和一对金耳饰。
原文如下:
【夫人尝侍祖母秦国夫人入觐裕陵,闻其舒王外孙,愀然改容,因命至皇后阁,后解簪珥以赐。闻者歆艳之。】
六、
《皇太后谥册文》
作者:张耒
维年月日,孝子嗣皇帝臣御名再拜稽首言曰:窃惟诗人推本周文王之功德,曰:“文王初载,天作之合。”自古帝王之兴,必有圣母以助内治,以施阴教,表里协济,王功以隆,而能同享太平之福。
呜呼!非文眷命于有邦,其曷以臻此?惟我烈考,聪明睿圣,缉熙五圣之遗绪,兴起万世之长利。惟我圣母,应期挺生,粤自潜邸,作配宸极,肃正中闱,敦睦九族,法度形于燕閒,恩惠逮于微眇。俾我烈考之德,孚于朝廷,丕冒海隅。惟末小子,幼被抚育顾复之恩,长受教诲劝导之益,延入翼室,用端命于上天。方图内承东朝之训,外竭四海之养,而否德薄祐,天降罚于我家,亟夺圣母。茕茕在疚,日月于迈。有司稽古,将节惠以易名。惟小子曷足以仰窥渊懿,敢祗述所知,以诏后世。
大行皇太后徽柔肃雍,恭俭慈爱,实我咸平相臣文简之曾孙。惟时文简辅我真祖,勤劳在官,垂裕乃后,是产淑哲,与圣俱兴,志在女工,妇道己茂,正位乎内,三十余年,夙夜儆戒,靡有违德。慈圣、宣仁两姑并尊,承颜二宫,孝恭烝烝。元符之末,国统弗嗣,相臣异以,大计杌(木臼工),中外震惧,寒心拱手。惟圣母稽谋神祗,宪章典礼,力授眇躬,大统以定。惟平日退托,潜德弗耀,而任大投艰,克有余裕,片言折理,凶狡震服,所谓坤善柔而动也刚,雷殾而渊默者欤。惟宗社有奉,神人有依,实自我圣母祗率故事,恭请同政,至于再三,勉与听断,荡宥多辟,淫滞昭苏,决去蒙蔽,人材咸叙,华夏蛮貊,戴白垂髫,闻风欢呼,喜气横流,休功美利,申固景命,亦惟我圣母。而乃夙夜兢兢,克自抑畏,视事不临于便坐,私讳不及于外庭,不敢自同先后,而复远鉴前古,期以泰陵附庙,退处房闼。既又谦惧,亟降玺书,曾未及期,已复明辟。友爱二弟,恩恤笃至,而忧其挟贵,诸外不许,宫室器服无所增废,不为浮丽可喜之观。呜呼!为天下之母而躬贤哲难能之节,当太平盛世而谨古今易忽之戒,可谓明哲绝德鲜俪矣。卜宅爰从,因山既藏,是用咨于卿士,受命祖宗,惟道大不可形以名言,德厚不可尽以称谓,谨稽四谥之法,略举众善之端,以慰臣民,以示子孙。谨遣摄太尉具官臣某奉玉册玉宝,上尊谥曰:“钦圣宪肃皇后。”恭惟神灵在天,休闻在下,光于宗社,表于有宋,亿载万世,与国无极。呜呼哀哉!谨言。
七、
《钦圣宪肃皇后哀册文》
作者:李清臣
粤建中靖国元年辛巳岁正月壬戌朔十三日甲戌,大行皇太后崩于慈德殿。二月壬辰朔十一日壬寅,殡于西阶。以三月壬戍朔八日己巳,戒百官请命于太庙,谥曰:钦圣宪肃皇后。太史筮之,将以五月辛酉朔六日丙寅,迁座于永裕陵,礼也。哀子嗣皇帝臣极永感之怀,写无穷之慕,躬荐泂酌,奉宁(车盾)驭。痛三牲之养,忽至于遣奠;悲万寿之祝,俄成于晞露。罄咳如在,声容不返。毕铜史之余滴,动金商之清挽。暑令忽其成凄,薰风飒其变惨。像设既严,物仪具有。惟是册书,用传不朽。宫臣承诏,式虔事守,纪渐寓哀,贻之永久。
其词曰:
我宋隆康,恩渐动植。远惟暨迩,生成滋息。趋走贤智,修官懋职。遐及四裔,左祍重译。维相向公,梁栋宗祏。逮女曾孙,逌家瑞国。蚤归王藩,旋被褕翟。至性温温,令仪翼翼。道意礼学,生知自得。庆寿宝慈,问安昕夕。执养寒暑,端庄不易。内辅神宗,赞助陪益。凡厥见闻,舒徐启迪。十有九年,晏粲椒掖。万邦托慈,六宫仰式。约省外氏,汤沐脂泽。斯世丕平,阴与多绩。比懿夏啇,涂山简狄。姜嫄太姒,联祛并舄。元符三祀,岁执徐直。正月己卯,变同剨砉。巍巍哲宗,武威文德。夫何弗祐,忽遘窀穸。上嗣考庙,将决大策。于时弼臣,或藏邪慝。辄进异论,欲倒白黑。赖我圣母,沉潜刚克。折之陛前,气殚语塞。庭罗犀渠,门屯闟戟。龙德利见,寰宇庆怿。一指顾间,长宁社稷。譬如娲皇,神工妙力。炼石补天,断鳌立极。冲融宇宙,滉漾澡涤。靡贤不登,靡冤不释。臣尝侍对,与闻训敕。曰我皇帝,圣材天锡。子道勤毖,政事祗惕。治本乱原,讲磨䌷绎。惠心(氵专)博,物理研核。帝堪多难,子复明辟。何俟祔飨,始还禁阈。幸济初艰,后罔余责。重下教告,亟就安适。帝扳以留,恳款襞积。数请弗回,推玺郤籍。义尽今兹,事高往昔。在汉马邓,固多惭色。其于邦民,忧不离臆。动履仁俭,示先壸则。服无珠玑,器无瑶碧。禁戒雕绘,弃捐组织。言祖经坟,智该儒墨。诸书过眼,疑微洞析。兢兢瞿瞿,殆忘寝食。凉暄密移,疹气侵蚀。皇帝圣孝,启处在侧。药审刀圭,术穷针石。禬禳山川,犹期千亿。丹剂虽灵,冥筭终厄。佛供昼昏,丧氛夜赤。祲象告凶,轩星示坼。数圯坤元,景沦望魄。五十八载,驰光度隙。
呜呼哀哉!梓匠奏工,嫔娥罢饰。帐殿先途,殡堂撤席。缟士鼎鼎,绛旌弈弈。左背城阙,右径阡陌。彀骑,绨车咿噫。箫笳悲吟,卤簿哆赫。万类夺辉,四民聚戚。御服苴麻,皇情栾棘。
呜呼哀哉!雾雨故宫,莓苔旧墄。凤幌萧森,兽扉虚寂。辇路鉴奁,孰非陈迹。引望山园,涕濡竹柏。惟有徽音,长留宝册。
呜呼哀哉!
八、
皇太后上仙慰表一首
作者:苏辙
臣辙言:伏睹今月十四日,大行皇太后遗诰“至颍昌府”者。母仪沦丧,率土震惊。臣辙诚哀诚殒,顿首顿首。大行皇太后,定策艰难之中,力辞政务之要。功存社稷,德及生灵。奉讳云初,痛心罔极。伏惟皇帝陛下,方以天下为养,遽有终身之忧。孝爱兼隆,哀慕日远。臣久居商籍,适此召还,感恩至深,奉慰无路。臣无任瞻望阙庭哀恸殒越之至,谨奉表陈慰以闻。臣辙诚哀诚殒,顿首顿首,谨言。
九、
钦圣宪肃皇后祔庙慰表一首
作者:苏辙
臣辙言:伏闻今月二十六日,钦圣宪肃皇后神主祔庙礼毕者。复土告终,祔姑成礼,悲动宸极,痛彻寰瀛。臣哀诚顿首顿首。钦圣宪肃皇后内治有光,坤元至顺。方艰难之际,好谋而成;迨听断之辰,退藏于密。奄弃万邦之养,永严七世之祠。伏惟皇帝陛下,仁孝自天,感慕逾等。舍曾、闵匹夫之志,念文、武创业之艰,深抑诚心,以幸天下。臣限以在外,不获奔诣阙庭。臣无任瞻望摧咽激切屏营之至,谨奉表称慰以闻。臣辙诚哀诚殒,顿首顿首,谨言。
十、
皇太后上仙功德疏一首
作者:苏辙
右臣伏以仙驭宾天,圣功在物。哀缠率土,痛切遗臣。伏惟大行皇太后祖烈崇高,坤仪博厚。定立长之大议,宗社以安;避成功而不居,中外咸仰。奄弃东朝之养,倏起西方之游。易月有期,因山非远。愿假佛乘之妙,少资净土之因。超三界以无方,福群生于罔测。臣无任瞻望涕泗激切屏营之至,谨疏。
十一、
《宋会要辑稿》:
十一日,辅臣欲以大行皇太后为钦慈宪肃,追尊皇太后为钦圣。
上曰:「慈圣、宣仁皆有『圣』字,宜以大行皇太后为钦圣宪肃,追尊皇太后为钦慈。」辅臣皆顿首称善。
……
也就是说,辅臣们认为应该将向皇后的谥号定为“钦慈宪肃”,徽宗生母陈氏的谥号定为“钦圣”,徽宗觉得不妥,说曹后(慈圣光献)和高后(宣仁圣烈)的谥号里都有一个‘圣’字,(且她们两个都临朝听政过),所以应该定向皇后的谥号为“钦圣宪肃”,陈皇后的谥号为“钦慈”。
只是,这拍板定案的谥号,后来南宋的杨万里竟然还能写错。
他在《浩斋先生刘公向夫人墓志铭》中把向皇后的谥号写成了“钦慈宪肃”。
【夫人向氏,讳茫,文简公敏中之裔,钦慈宪肃皇后之曾孙,武经郎、高阳关将领子齐之女,江东运使、直秘阁子恪之侄也。】
这位向夫人,是向皇后的娘家曾侄孙女,名叫向茫,茫有“水势浩大”的意思,也有“广阔无边”的意思,很大气的名字。让我想到了李白的《短歌行》中的“苍穹浩茫茫,万劫太极长。”