语文34

8.《朝天子·咏喇叭》(王磐)

喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。 官船来往乱如麻，全仗你抬声价。 军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？ 眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

译文:喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很宏大。 官船来来往往乱如麻，全靠你来抬高名声和身价。 军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里去辨别什么是真和假？ 眼看着吹翻了这一家，吹伤了那一家，只吹得江水干涸、鹅鸭飞跑，家破人亡咧

三、课内文言文(必背) 1.《鱼我所欲也》(《孟子》) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， 亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文:鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的；如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃生命而选取道义。

生命是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更严重的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么凡是能够躲避灾祸的办法，哪一样不可以做呢？通过某种手段就能活命，却有人不用；通过某种办法就能避祸，却有人不做。因此可知，人们想要的有比生命更宝贵的东西(就是义)，厌恶的有比死亡更严重的事(就是不义)。不只是贤人有这种本心，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。粗暴地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不屑于要。高官厚禄却不分辨是否合乎礼义就接受了，这样的高官厚禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，还是为了认识的穷人感激我呢？从前为了道义，宁死也不肯接受，现在却为了住宅的华丽接受了；从前为了道义，宁死也不肯接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了；从前为了道义，宁死也不肯接受，现在却为了让认识的穷人感激我接受了:这种做法难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人固有的羞恶之心。