第205章狂妄居士

她将自己的投水行为，强行解释（或者说拔高）为一种神圣的、悲悯的宗教行为——为苍生祈福，为亡灵戴孝，投身神明怀抱。将自己从一个“被逼自尽的落魄公主”，瞬间包装成了一个“心怀大爱、以身殉道未遂的圣女”形象。而“昭启”的侵犯，就不仅仅是对一个女子的暴行，更是“亵渎神灵，不敬鬼神”，是对神圣仪式的粗暴践踏，是对“圣女”的玷污！

这顶帽子扣得极大，也极刁钻。将单纯的施暴，上升到了宗教信仰和道德伦理的绝对对立面。

“竟敢是于道馆而亵渎神灵！”

她再次点明地点，道观，清净修行之地，神灵栖居之所。

“楚国多好巫，敬山鬼，上拜神明东皇太一、大司命、少司命，下拜万鬼孤魂、山涧野魄，中跪潇湘之水、跪拜湘君……”

她开始如数家珍般地列举楚国信仰体系中的各种神祇鬼灵，从最高位的东皇太一、掌管生死祸福的大司命、少司命，到山川野鬼，再到湘水之神湘君、湘夫人……

显示出她对楚地巫风文化的熟悉，并非信口胡诌。

“东君下凡，怎么没看见你这等狂妄之徒，让司命把你溺死在湘江水里，还让你能来邯郸作乱？！” 她厉声质问，仿佛“昭启”的恶行，连楚国的神明都看不过去，本该早遭天谴，却让他漏网至此，为祸赵国。

这一套“亵渎神灵”的指控，结合楚国本土信仰，逻辑严密，义正辞严，将“昭启”钉在了不敬天地、不惧鬼神的“狂徒”位置上，甚至隐隐暗示他可能因此遭受神罚，虽然并未应验，更显其“侥幸”和“可恨”。

从“人事”到“神事”，从“能力”到“品行”，从“家世”到“信仰”，公主的攻讦层层递进，角度愈发刁钻。

“再说人事。”

公主的矛头，再次转向“昭启”的私人领域，语气更加冰冷。

“你不爱家室，竟然全说妻儿尽死！你不怕诅咒到自己甚至”

她再次提起昨晚关于“妻儿”的对话，并给出了一个极其恶毒的解读—。

不爱家室”，所以妻儿才会“尽死”？

甚至，是他的冷漠、刻薄、或者某种“克亲”的命格，导致了家人的不幸？

“你那十来岁的儿子，怕不是被你咒得七窍生烟！”

她甚至虚构了一个“十来岁的儿子”出来，想象其因父亲“不爱”甚至“诅咒”而惨死的景象，用词极其恐怖骇人，旨在最大化地渲染“昭启”的冷酷无情和“不祥”。

“你当真狂妄！”

她再次祭出“狂妄”这个评价，但这次的“狂妄”，已不仅仅是针对其行为，更是针对其“不敬神灵”、“不爱家室”的、深入骨髓的“品性”缺陷。

“我看你别叫什么昭启公子了。”

公主的语气里，带上了一丝近乎“赐名”般的、极尽嘲讽的意味，她看着郭开，眼中闪烁着一种“我早已看透你本质”的、冰冷的光芒。

“就叫狂妄居士吧。”

“狂妄居士”！

一个充满讽刺意味的、不伦不类的“称号”。居士本指在家修行的佛教徒还有隐士，冠以“狂妄”二字，瞬间将其扭曲成一个自大、疯癫、离经叛道的可笑形象。