同学们好，欢迎来到《兽化学》第五节课。
授课人：狸麟君（代课老师）
【第五课时：福瑞文化是否只是消费主义的陷阱？（上）】
狸麟君嗨喽，欢迎回来～ ໒꒰ྀི ∩⸝⸝∩ ꒱ྀི১
（はろー、おかえり～ ໒꒰ྀི ∩⸝⸝∩ ꒱ྀི১）
狸麟君讲着讲着，真的感觉挺怪的。
（話してるうちに、なんかマジで変な感じしてきた。）
狸麟君虽然不是真的教科书，不过就是感觉我讲的好乱，是当下大纲的问题吗？
（ちゃんとした教科書ってわけじゃないんだけど、なんかめちゃくちゃ雑に話してる気がする。これって今の構成の問題かな？）
狸麟君沉思 •ᴥ•꧞
（うーん… •ᴥ•꧞）
狸麟君话说回来，要是真按着教科书（虽然没 ^ ̳> ·̫ < ̳^ ）那样讲，我怕你们听着听着就直接睡着了。
（そういえば、もし本当に教科書みたいに【って言っても ^ ̳> ·̫ < ̳^ こんなのないけど】話してたら、みんな聞いてる途中で寝ちゃうんじゃないかって心配になってきた。）
狸麟君嗯，虽然感觉不是很好。不过，总算是有些热度了。
（うん、まあまあって感じだけど。でも、ようやくちょっと話題になってきたかな。）
狸麟君因为话本小说真的没什么人，能遇见发书的作者也没几个。
（だって話本小説って本当に人が少ないんだもん。本を出してる作者に出会えることなんて、ほとんどないし。）
狸麟君不过有意思的是，这四位作者里，有两位的作品都跟《Changed》有关。就是【@平凡的cheems】和【@碧帆圆影孤空净】/ᐠ - ˕ -マ Ⳋ
（でも面白いのは、この4人の作者のうち、2人が『Changed』に関係してるってこと。それが【@平凡的cheems】と【@碧帆圆影孤空净】/ᐠ - ˕ -マ Ⳋ）
狸麟君其他，要说的也就没了。
（あとは、特に言うことはないかな。）
狸麟君好啦，话题拉回来～
（じゃ、話戻すね～）
狸麟君那么，上节课我们聊了福瑞文化的创作现状，从游戏到漫画，从漫剧到兽展，每个板块都在爆发式增长。
狸麟君但数据从来不只是数字。数据背后，是钱。
狸麟君一套兽装几千块，一张兽设稿几百块，一场兽展门票几十块，周边、画集、立牌、徽章……这些东西加在一起，就是一个不小的市场。
狸麟君于是，一个绕不开的问题浮出水面：福瑞文化，是不是只是消费主义的陷阱？
狸麟君这个问题听起来有点刺耳，甚至有点“政治不正确”。但既然我们要聊“兽化学”，就不能单听一面之词。
狸麟君所以今天这节课，我们来直面这个质疑。
狸麟君在回答这个问题之前，得先搞清楚一个前置概念：什么叫“消费主义陷阱”？
狸麟君消费主义不是“买东西”。你饿了买个面包，这不叫消费主义。你冷了买件衣服，这也不叫消费主义。
狸麟君消费主义陷阱，是指商家为了让你花钱，刻意创造“需求”，让你花钱买一些你其实并不需要的东西。
狸麟君例如，你买一个东西，不是因为你需要它，而是因为你相信“买了它，你就会变成更好的人”。
狸麟君那么，听着那么玄乎，不过这不就是欺诈吗？
狸麟君乍一看确实是欺诈，但事实上，消费主义陷阱比单纯的欺诈要更“高级”一些。并且，合法合规。
狸麟君再举几个例子：广告商卖的不是口红，是“自信”。卖的不是跑车，是“自由”。卖的不是奢侈品，是“身份”。
狸麟君这就是消费主义的核心逻辑：把你的欲望包装成需求，把你的焦虑转化成购买力。
狸麟君这一现象，在心理学上，叫做“符号消费”（Symbolic Consumption），以及，背后牵扯到的 “意义迁移”（Meaning Transfer）。
狸麟君符号消费，就是用商品本身的符号意义，来满足消费者的心理需求。
狸麟君意义迁移，就是将某种意义附着在产品上，然后通过销售产品来传递这种意义。目的的话，有点像蹭流量。
狸麟君例如，原本“喝奶茶”只是满足口渴和口腹之欲。但商家告诉你，喝奶茶可以“排解压力”，可以“获得快乐”，甚至可以“彰显品味”…
狸麟君而你，不知不觉中，已经从“我想喝奶茶”变成了“我需要这杯奶茶来治愈今天的自己”。
狸麟君同样一杯奶茶，价格没变，成分没变，但你的心理账户里，它的价值已经不一样了。
狸麟君这就是意义迁移的魔力，它没有骗你，它只是帮你把“想要”重新翻译成了“需要”。
狸麟君当然，前提是你没这么单纯的情况下 ᖰ•᎔•₎ᖳ
狸麟君咳咳。
狸麟君所以，消费主义的“陷阱”在哪里？陷阱在于，它让你以为，只要花钱，就能解决那些花钱解决不了的问题。
狸麟君孤独？买点东西就不孤独了。焦虑？买点东西就不焦虑了。找不到自我？买点东西就能找到自我了。
狸麟君然后呢？买完了，孤独是消除了，焦虑是没了。但是，是根除吗？
狸麟君并没有，自我还是找不到。相反，买了东西之后，那种空虚感往往会加倍袭来。
狸麟君于是，你只能继续买，继续买，继续买。
狸麟君这就是“陷阱”，它让你在消费的循环里打转，却从来不告诉你出口在哪。
狸麟君当然，这里说一句，有些人是真的，唔…支付成功有那种爽感。
狸麟君对，这叫“购物快感”，是消费主义给你设下的又一个陷阱。
狸麟君不过，这里和“消费主义”还是有区别的，不是所有的“消费快感”都能算作“消费主义”。这个话题，我们稍后再聊。
狸麟君总之，消费主义就是这样一种东西：它用各种“意义”包装商品，把商品变成一种符号，让你以为“买了它就能拥有这种符号所代表的意义”。
狸麟君从而刺激你不断消费，不断“买买买买”。但实际上，你并没有获得真正的满足感，反而陷入了无尽的消费循环。
狸麟君好，那现在回到福瑞文化。
狸麟君福瑞圈里有没有消费？当然有。而且规模还不小。
狸麟君兽装，一套几千到上万。兽设稿，一张几百到几千。兽展门票，几十到几百。还有各种周边：立牌、徽章、挂件、画集、玩偶……
狸麟君如果你是一个深度爱好者，一年下来花个几万块，一点都不稀奇。但是，主要还是看你的家庭经济情况。
狸麟君那问题来了：这些消费，是“为爱发电”，还是“掉进了陷阱”？
狸麟君简单来说就是：福瑞圈里，到底是“真爱党”多，还是“消费党”多？
狸麟君要回答这个问题，得先看看福瑞圈里的消费，到底买了什么。
狸麟君第一类：兽设。
狸麟君兽设是你为自己创造的拟人化动物角色。你可以找画师约稿，把你脑子里的形象变成纸上的图像。
【 兽设 = 创作需求 + 审美需求 + 身份认同 + 社交需求 】
狸麟君这算消费主义吗？不一定。
狸麟君因为兽设的核心价值，不是“拥有一个好看的图片”，而是“拥有一个代表自己的形象”。
狸麟君上节课我们聊过，94%的福瑞爱好者会为自己创造兽设。这个角色是理想自我的投射，是社交中的面具，是身份认同的载体。
狸麟君因此，兽设的核心价值不是“美”，而是“自我”。
狸麟君当一个福瑞爱好者为自己创造兽设时，他买到的不是一张画，而是一个身份认同，一个社交面具，一个理想自我。
狸麟君换句话说，你买的不是兽设，是“自己”，最真实的“自己”。
狸麟君区别很明显了，名牌包告诉你“我有钱”，兽设则是告诉你“我是谁”。
狸麟君当然，这不代表兽设消费就没有陷阱。
狸麟君有些新人刚入圈，看到别人的兽设很酷，就砸几千块约稿，结果约完了发现：这个角色跟自己没什么关系，除了好看，什么都代表不了。
狸麟君原因很简单，约稿时没有准确表达出想要的风格，又或者是太贪心。既想要好看的，又想要有寓意的。
狸麟君这就是“为了消费而消费”，你不是因为需要一个兽设才去买，而是因为“别人都有，我也得有”。
狸麟君当然，这不是消费主义，只是典型的“跟风式消费”。
狸麟君刚入圈，还没搞清楚自己到底喜不喜欢、需不需要，就看到别人都有，于是迷迷糊糊也跟着买了。
狸麟君买完之后才发现：这个东西，好像跟自己没什么关系。
狸麟君不是消费主义的问题，是“还没想好就冲了”的问题。
狸麟君简单来说，就是冲动消费。
（读者：？）
（读者：感觉这个狸麟君说的好像有点道理）
狸麟君那啥，继续。
狸麟君第二类：兽装。
狸麟君兽装是兽设的实体化。一套完整的兽装，包括头壳、身体、手脚、尾巴，价格从几千到几万不等。
狸麟君穿上兽装，你可以去兽展、去漫展、去线下聚会，成为那个“毛茸茸的自己”。
狸麟君这算消费主义吗？也不一定。
狸麟君因为兽装的核心价值，不是“穿上它很帅”，而是“穿上它我可以做自己”。
狸麟君兽装最吸引人的地方，是“沉浸感”。
狸麟君上节课我们提到过衢州那个案例：一个患有中度抑郁的少年，通过兽装找到了与外界沟通的桥梁。
狸麟君对他而言，兽装不是消费品，是“安全桥”。
狸麟君兽装对自闭症谱系人群也有特殊的安抚作用：穿戴者不需要做微妙的非语言面部表情，交流门槛被大大降低。
狸麟君这些东西，能用钱衡量吗？能，也不能。能是因为它确实要花钱，不能是因为它的价值远不止钱。
狸麟君但兽装消费也有陷阱。
狸麟君不过，早期兽装价格3-10万，现在降到了5000-10000，门槛确实低了，但对很多人来说依然是不小的开支。
狸麟君有些人为了买兽装，省吃俭用、借钱、甚至网贷。这就不是“为爱发电”了，这是“被爱绑架”。
狸麟君更极端的情况是：有些人买了兽装之后才发现，自己根本不喜欢穿——闷热、行动不便、清洗麻烦、社交压力反而更大。
狸麟君这时候，兽装就成了一个昂贵的摆设。你花的钱，买到的不是快乐，是“我以为我会快乐”的错觉。
狸麟君换句话说，有些人的兽装消费，是被营销号和“前辈”们误导了。
狸麟君对了，提到“营销号”。
狸麟君营销号是圈子的毒瘤。福瑞圈里也有营销号，经常发布一些“看似很有道理，实则错误百出”的内容，引导新人消费。
狸麟君营销号视频的格式，其实并不是只有图片里这种而已。
————————————
————————————
狸麟君某些情况下，那些装得严肃、跟讲课似的伪科学视频，其实也是营销号。
狸麟君好了，偏题了。
狸麟君第三类：周边与展会。
狸麟君立牌、徽章、挂件、画集、玩偶……这些东西单个不贵，但加起来是一笔不小的开支。
狸麟君兽展门票几十到几百，加上路费、住宿、餐饮，参加一次兽展花个上千块很正常。
狸麟君这些消费算消费主义吗？要看你怎么花。
狸麟君如果你去兽展是为了见朋友、交流创作、感受氛围，那这笔钱花得值。因为你在买“体验”和“连接”。
狸麟君但如果你去兽展是为了“打卡”“晒图”“证明自己来过”，那这笔钱花得就有点虚了。
狸麟君更典型，其实是“收集癖”。有些人买周边不是为了喜欢，而是为了“集齐一套”。集齐之后呢？放在角落里吃灰。
狸麟君这里注意一下边界，喜欢收集周边、喜欢参加兽展，这些行为本身没有错，也不是消费主义。
狸麟君真正的陷阱是，你可能不是因为喜欢，而是因为“大家都收集，所以我也得收集”。
狸麟君这就是消费主义最擅长的套路：把“拥有”包装成“成就”。
狸麟君好，完整版，字数容不下一章，明天继续，拜～
狸麟君预告一下：明天发【中】，后天发【下】。
【第五课时：福瑞文化是否只是消费主义的陷阱？（中）】
未完待续໒꒰ྀིㅇㅁㅇ꒱ྀི১
津ICP备2022002164号-2 © 2016-2023 iHuaBen.com 版权保护声明 不良信息举报:tousu@liangzishidai.cn 举报电话:0772-2994948
京公网安备11010502036362号