第3章 道士下山

隋大业六年（610年），中原大地虽仍笼罩在“开皇之治”的余晖下，东都洛阳的宫阙依旧巍峨，大运河的漕船仍在穿梭，但市井间已悄然弥漫着不安的气息——苛捐杂税日益繁重，被征发的民夫络绎不绝，偶有流民蜷缩在城墙根下，眼中满是对未来的惶恐。就在这“山雨欲来风满楼”的时刻，山西潞州（今山西长治）境内的龙虎观中，一位十七岁的少年正迎来人生的重大转折。他便是后来辅佐李唐、名垂青史的徐茂公（徐世勣），此时的他，尚在师父徐洪客的教导下，沉浸在道家经典、医术与兵法的世界里，未曾料到，一场关乎天下苍生的乱世风暴，即将由他亲手揭开序幕。

龙虎观坐落于潞州城外的太行山脉支脉间，背靠苍翠山峦，前临潺潺溪流，远离市井喧嚣，是一处绝佳的修行之地。观中主持徐洪客，并非寻常道士——他是当时道家玄门中颇具声望的长者，不仅精研《道德经》《庄子》等道家经典，能从“道法自然”的哲思中领悟生命与治国的真谛；更身怀两项“济世之能”：一手出神入化的医术，能治寻常医者束手无策的疑难杂症；一套精妙绝伦的兵法，可于沙盘之上推演千军万马的胜负。此外，徐洪客对阴阳术数、星象占卜也有极深的造诣，常能通过夜观星象、卜算卦象，预判世事变迁，在潞州一带享有“活神仙”的美誉。

徐洪客与徐茂公的父亲徐盖本是同宗宗亲，两家世代有往来。徐盖是曹州离狐（今山东东明）的世家子弟，其曾祖父徐鹊曾任北魏濮阳郡守，祖父徐康官至南齐谯郡太守，虽到徐盖这一代已不再为官，却仍保有“家多僮仆，积栗数千钟”的殷实家业。徐盖生性仁厚，乐善好施，常拿出家中财物救济邻里，在当地颇有声望。早年徐洪客曾因探亲途经曹州，偶然见到年幼的徐茂公，便被这孩子身上的“异质”吸引——彼时的徐茂公虽年仅数岁，却不似其他孩童那般嬉闹，反而喜欢捧着书本静坐，眼神中透着超乎年龄的沉稳与聪慧。徐洪客细观其面相，察觉他“额宽眉朗，骨相清奇”，隐隐有“将相之格”，便向徐盖提出，愿将徐茂公收为弟子，带往龙虎观悉心教导。

徐盖深知徐洪客的学识与品行，也知晓儿子的天赋异禀，当即欣然应允。于是，年幼的徐茂公便告别家人，随徐洪客来到龙虎观，开启了长达十余年的系统修行。在徐洪客的教导下，徐茂公的学习并非局限于道家典籍，而是涵盖“儒、道、医、兵、卜”五大门类——每日清晨，他先诵读《道德经》，领悟“柔弱胜刚强”的处世智慧；上午钻研医术，从辨识草药、熬制汤药学起，逐步掌握“望闻问切”四诊法，甚至跟随师父下山义诊，在实践中积累经验；午后则在沙盘前推演兵法，徐洪客会结合历史上的经典战役，如“韩信背水一战”“卫青奇袭龙城”，讲解战术布局与临敌应变之策；入夜后，若天气晴好，师徒二人便一同登上观中高台，徐洪客指点他辨认星象，讲解“二十八宿”“北斗七星”与人间世事的关联，传授占卜之术的要义。

徐茂公的天赋在修行中展现得淋漓尽致。对于道家经典，他不仅能熟练背诵，更能提出自己的见解——一次讨论“治大国若烹小鲜”时，他直言“烹小鲜需火候适中，治大国亦需轻徭薄赋，不可频繁扰动百姓”，让徐洪客惊叹其“有治国之才”；在医术上，他进步更快，年仅十五岁时，便已能独立诊治常见病症，甚至曾通过“针灸配合汤药”，治愈了一位被当地医者判定为“不治之症”的老人；兵法推演中，他尤其擅长“以弱胜强”的战术，常能在沙盘上用“诱敌深入”“声东击西”的策略，破解徐洪客设置的“强敌围困”局面；至于占卜之术，他虽不及师父那般精通，却也能通过卦象初步判断吉凶，且对“天机不可泄露”的道理有着深刻的认知。

到十七岁这年，徐茂公已尽得徐洪客真传，尤其是医术，更是达到了“青出于蓝而胜于蓝”的境界。一次，潞州城内一位富商突发“胸痛之症”，痛得满地打滚，请来的医者都诊断为“心病”，却无从下手。徐茂公随师父前往诊治，通过“望诊”发现富商舌苔紫暗，“切脉”察觉脉象沉涩，断定是“瘀血阻滞胸络”，并非心病。他当即用师父传授的“逐瘀汤”加减，配合针灸刺激“膻中”“内关”二穴，不到半个时辰，富商的疼痛便明显缓解，三日后便痊愈。此事传开后，潞州百姓都称徐茂公为“小神医”，许多人甚至专门绕过徐洪客，直接来找徐茂公看病。徐洪客见此情景，非但不嫉妒，反而欣慰地对徐茂公说：“汝之医术已远超于我，日后必能以医济世，救万民于水火。”

大业六年的一个深夜，潞州境内万籁俱寂，唯有龙虎观中的几盏油灯还亮着微光。徐洪客独自一人坐在观前的庭院中，手中握着一把罗盘，抬头仰望着深邃的夜空。此时的星空格外清晰，银河如一条银色的丝带横跨天际，二十八宿的光芒明暗交错，然而，在徐洪客眼中，这看似平静的星象中，却隐藏着令人心惊的“凶兆”——代表帝王的“紫微星”（北极星）光芒黯淡，如同风中残烛般摇曳不定，周围的“帝座星”“太微垣”也显得异常紊乱，隐约有“客星犯主”的迹象。

“紫微星主天下气运，如今光芒晦暗，恐有国祚动摇之危。”徐洪客心中一紧，连忙回到观内，取出占卜用的蓍草与龟甲，在案前庄重地摆开。他先是用蓍草起卦，依照“大衍之数五十，其用四十有九”的古法，一步步推演，过程中神色愈发凝重；随后又用龟甲占卜，将龟甲在火上灼烧，待龟甲出现裂纹后，他仔细观察裂纹的走向与形状，口中念念有词，解读着其中蕴含的天机。

半个时辰后，卦象与龟甲裂纹所呈现的结果一致——“乾卦变否卦”，有“天地不交，阴阳失调”之象，预示着天下将从“泰平”走向“混乱”。徐洪客结合星象进一步推算，得出一个更为具体的结论：次年（大业七年），天下将开始出现动乱，山东一带（当时的“山东”指太行山以东，包括今山东、河北、河南东部等地）会率先爆发民变；再过七年（大业十三年），动乱将蔓延至全国，形成“群龙无首，诸侯割据”的局面。而山东，正是徐茂公的故乡曹州离狐所在之地。

徐洪客深知此事非同小可，当即派人去叫徐茂公。此时的徐茂公正在房间里整理医术笔记，听闻师父召唤，心中隐约觉得有大事发生，连忙放下笔，快步来到师父的房间。他见徐洪客面色凝重地坐在案前，案上摆着蓍草与龟甲，便知师父刚刚进行了重要的占卜，于是恭恭敬敬地在案前跪下，轻声问道：“师父深夜唤弟子前来，莫非有要事吩咐？”

徐洪客示意徐茂公起身坐下，然后将案上的卦象与龟甲推到他面前，缓缓说道：“茂公，你随我修行十余年，对卜算之术也有涉猎，你且看看这卦象，说说你的看法。”徐茂公俯身细看，只见蓍草排列的卦象是“乾卦九五变爻”，变为“否卦”，他心中一凛，抬头对徐洪客说：“乾为天，为阳；否为天地不交，阳盛而阴衰。此卦似有‘上失其道，下民离叛’之兆，莫非天下将有大乱？”

“你说得不错。”徐洪客点了点头，语气沉重地说，“方才我夜观星象，见紫微星晦暗，帝座不稳，再结合此卦，已算出天下气运将变。明年，山东一带将率先动乱；七年之后，天下大乱，群雄并起。你是山东曹州人，你的故乡，将是这场乱世的起点。”

徐茂公听到这话，心中震撼不已。他虽在龙虎观中修行，却也时常听闻山下百姓抱怨赋税繁重、劳役频繁，也曾见过流民路过观前，只是未曾想到，这看似局部的困境，竟会演变成席卷天下的大乱。他正欲开口询问，徐洪客却继续说道：“我玄门有祖训：‘天下大乱，道士下山’。意为当天下百姓深陷苦难时，玄门弟子当挺身而出，以所学济世救人，不可独善其身。如今乱世将至，这便是你下山的时机。”

徐洪客看着徐茂公，眼中满是慈爱与期许：“你自幼命格出奇，资质绝佳，这些年我已将毕生所学倾囊相授，你的医术、兵法、卜算之术，都已足以应对乱世。下山之后，你当以所学辅佐明主，平定战乱，救万民于水火，必能成就一番大业。只是，我要提醒你三件事：第一，此次乱世波及甚广，你行事之时，尽量不要牵涉你的家族，回去后务必劝说你父亲举家搬迁，远离山东这是非之地，以免祸端累及家人；第二，你下山后，最好以‘方外之人’的身份行事，不轻易卷入派系之争，这样既能保持超脱，也能在关键时刻保全自身；第三，占卜之术虽能预知吉凶，却不可过度使用，‘天机不可泄露’，强行窥探过多，会折损你的阳寿，切记适可而止。”

说到此处，徐洪客叹了口气，语气中带着一丝苍老：“为师已年近七旬，体力与精力都大不如前，乱世之中变数太多，我已无力再参与其中，只能留在这龙虎观中，为天下苍生祈福。未来的路，就要靠你自己走了。”

徐茂公静静地听着师父的话，每一个字都如同重锤般敲打在他的心上。他深知师父的占卜从无差错，也明白师父对自己的期许有多深重。这些年在龙虎观中修行，他早已不是那个只知读书的少年，心中怀着“以医济世、以兵安邦”的抱负，对山外的世界充满了向往。此刻，师父的话不仅是“乱世预警”，更是“使命召唤”。他抬起头，目光坚定地看着徐洪客，郑重地说道：“师父放心，弟子定不辱使命，必以所学救万民、安天下，绝不辜负师父的教导与期望。”

次日清晨，天刚蒙蒙亮，徐茂公便开始收拾行装。他的行李极为简单：一套换洗的道袍、一本师父手书的《道德经》批注、一本记录医术与药方的笔记、一套占卜用的蓍草，还有师父赠予他的一把短剑——这把短剑不仅是防身之用，更是徐洪客年轻时行走江湖的信物，寓意着“以剑卫道，以医济世”。

收拾完毕后，徐茂公来到徐洪客的房间，双膝跪地，向师父行“三拜九叩”的大礼。这是道家弟子告别师父时最隆重的礼节，代表着“感恩师恩，铭记教诲”。徐洪客扶起徐茂公，从怀中取出一个布包，递给了他：“这里面是一些干粮和盘缠，你路上用。记住，下山后无论遇到何种困境，都要坚守‘仁心’，不可为名利所惑，不可为暴力所屈。”

徐茂公接过布包，紧紧抱在怀中，眼中满是不舍：“师父多保重，弟子若有机会，定会回来探望您。”徐洪客摆了摆手，笑着说：“你不必牵挂我，若能平定乱世，让天下百姓安居乐业，便是对我最好的回报。去吧，前路虽险，却也是你的机缘。”

徐茂公再次向师父躬身行礼，然后转身走出房间，沿着龙虎观的石阶缓缓下山。他回头望了一眼矗立在山间的龙虎观，看着师父站在观门前的身影，心中默念：“师父，弟子定不负您所托。”随后，他便毅然转身，朝着曹州离狐的方向走去。

历经十余日的跋涉，徐茂公终于回到了阔别多年的故乡。此时的曹州离狐，虽尚未爆发动乱，却已显现出“山雨欲来”的迹象——街道上随处可见官府张贴的“征调民夫”告示，不少百姓围在告示前唉声叹气；城中的粮价也比往年涨了许多，一些贫苦人家已开始用野菜充饥。徐茂公见此情景，心中更坚定了“劝父迁居”的决心。

徐家的祖宅是一座宽敞的院落，青砖黛瓦，门前挂着“徐府”的匾额，虽不如往日那般热闹，却仍透着世家大族的气派。徐茂公走进院内，恰好遇到父亲徐盖正在庭院中散步。徐盖见儿子突然回来，又惊又喜，连忙上前拉住他的手，仔细打量着：“茂公，你怎么突然回来了？是不是在龙虎观受了委屈？”

徐茂公笑着摇了摇头，将师父的占卜结果与“劝父迁居”的想法一一告知徐盖。徐盖听完后，心中先是疑惑——他虽知徐洪客精通占卜，却从未想过天下会真的大乱；但转念一想，近来官府的征调日益频繁，百姓的怨声也越来越大，若真如徐洪客所言，山东率先爆发动乱，徐家的祖宅与家业确实难以保全。他沉吟片刻，对徐茂公说：“你师父的为人我信得过，你说的话我也信。只是这祖宅是徐家世代居住之地，一砖一瓦都承载着家族的记忆，就这样放弃，实在有些不舍。”

“父亲，家之根本在人，不在屋舍。”徐茂公劝道，“若战乱爆发，祖宅再华丽，也会被战火焚毁；家业再丰厚，也会被乱兵抢掠。唯有家人平安，才能保住徐家的血脉。师父建议我们迁往滑州卫南县（今河南浚县东南），那里有我们的亲戚，远离山东这是非之地，更为安全。”

徐盖沉思良久，最终点了点头：“你说得对，家人平安最重要。我这就吩咐下人收拾行李，尽快迁往卫南县。”

然而，就在全家准备搬家的时候，徐茂公却突然提出，要留下来“照看祖坟”。徐盖心中虽有担忧，却也知道儿子已长大成人，且在龙虎观中学到了一身本领，便不再多问，只是给徐茂公留下了一些财物，嘱咐他“务必保重自身”。随后，徐盖便带着家人，踏上了迁往卫南县的路途。

徐茂公看着家人远去的背影，心中虽有不舍，却也松了一口气——他知道，这样一来，家人便暂时远离了乱世的危险。接下来，他要做的，便是以自己的方式，为即将到来的乱世做准备。他看着父亲留下的财物，没有丝毫犹豫，便开始走访曹州离狐的贫苦百姓，将财物分发给他们：给缺粮的人家送去粮食，给生病的百姓免费诊治，给无家可归的流民提供临时的住处。

徐茂公的善举很快在曹州离狐传开了。百姓们都称赞他是“徐神医”“活菩萨”，许多人甚至主动来到徐家祖宅，愿意追随他。徐茂公见此情景，心中明白，自己已在故乡赢得了民心——而这民心，将是他未来在乱世中立足的根基。他站在徐家祖宅的门前，望着远方的天空，心中默念：“师父，乱世将至，弟子已准备好，随时迎接挑战。”

此时的徐茂公或许还不知道，他留在曹州离狐的决定，将让他在不久后遇到瓦岗军的领袖翟让，从而正式踏上“平定乱世、辅佐李唐”的征程。而他此次“劝父迁居”与“济世之举”，不仅保全了家人，更赢得了民心，为他日后成为初唐名将奠定了重要的基础。