秦元一百二十七年

共和议事堂第六十九次全体会议，第一项议程：是否批准“昊天镜”二阶段追加预算。

议事堂内，九十九名议士分席而坐。中央发言台上，墨家学院代表公孙衍正向众人展示一幅巨大的星图投影——这是用最新改良的“影灯”技术投射在白色丝幕上的。

“诸位议士，”公孙衍的声音通过传音管清晰传遍全场，“昊天镜一期观测数据已经证实，‘光速不变’假设成立。这意味着我们站立的土地、呼吸的空气，乃至流逝的时间，其背后的规则，可能需要重新书写。”

他切换影像，展示了几条复杂的数学曲线：“基于此，我们预测，当物体运动速度接近光速时，会出现三大效应：时间膨胀、长度收缩、质量增加。而要验证这些，需要建造更精密的第二代昊天镜，以及配套的‘高速粒子轨道’——”

“预算多少？”财政委员会代表打断了技术阐述。

“总计需金八百万铢，分三年拨付。”公孙衍坦然道，“其中三百万用于镜片研磨与悬吊系统改良，两百万用于新型计时器研发，三百万用于粒子加速轨道的初步设计与材料试验。”

会场响起低语。八百万铢，相当于河西郡一年的赋税。

物本法家联合派议士起身：“公孙先生，验证这些‘时空效应’，于民生有何直接益处？能多产粮食，还是能织更多布？”

公孙衍早有准备：“短期看，无直接之用。但长远观之，理解时空本质，或能催生全新能量利用方式，革新通讯、交通乃至我们对宇宙的认知。百年前，公孙阙大师探究‘光生电’时，亦无人能料今日之太阳能阵列、电报网络。科学探索，需容一份‘无用之用’。”

商社代表团的议士却道：“即便要探，何不由商社出资？成立‘格物风险基金’，发现有用技术后专利共享即可。何必动用公共赋税？”

法家代表立刻反驳：“基础探索风险高、回报远，商社焉愿投入？此乃国家之责。何况遗体捐赠、肉刑研究样本皆来自国法保障之渠道，此非私企可轻易复刻。”

争论持续半日。最终表决：五十七票赞成，四十二票反对。预算案险过。

主持议事的轮值议长敲槌：“通过。责成‘格物专款监理会’监督使用，每季公开账目。”

散会时，一位老年议士对身旁年轻人叹道：“记得扶苏先帝在时，这等事只需他一言而决。如今吵半日，才勉强过半。”

年轻人正色：“正是要吵，才知此事之重、之难、之须慎。此乃共和。”

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河西郡，国立第五医科学院，解剖教研室。

室内灯光明亮，六具捐赠遗体分别置于覆有白布的解剖台上。每台旁围着四名医学学士，俱穿素麻罩衫，戴棉布口罩与薄胶手套——这是墨坊新制的“防污手套”，以处理后的肠衣制成。

主持教授华岫已白发苍苍，但执刀的手依然稳健。他今日重点讲解“神经系统与‘痹症’关联”。

“看此处，”华岫以细镊指点一具遗体暴露出的脊柱，“此人生前患‘痿痹’，下肢无力。现观其脊椎，此段椎管内有异常增生，压迫神经束。”

学生们俯身细看，有人绘图记录，有人小声讨论。

“先生，”一名学生提问，“《灵枢》言‘治痿独取阳明’，重在脾胃。今见神经受压，是否意味着有些‘痿症’当从脊柱论治？”

“问得好。”华岫示意助手取来另一个标本罐，内有一条泡在药液中的白色条索，“此乃上月一受刑者所捐之脊髓标本。其人因盗窃受笞刑，刑后自愿捐献。观其背根神经节，可见旧伤增生。此人刑前即有手臂麻木之症，与受刑部位吻合。此例提示：外伤亦能致痹。”

他环视学生：“尔等将来为医，切记：病非书本死物，乃活人全身之变。秦法许我等借遗体、借刑者捐献之病变组织以究病因，此乃他国难有之条件。当惜之，用之，以求真知。”

课程结束，学生们须完成《解剖所见与经典医论比对分析》。这些报告经匿名评审后，优秀者将发表于《大秦医刊》，供全国医者讨论。

这种基于实证的医学教育体系，已持续近百年。小学的“物理学”基础，职业中学输送的解剖助手与器械维护匠人，大学医学院的深度研究，加之遗体捐赠制度的保障，共同推动着秦国医学缓慢而扎实地进步。

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墨家学院“质学分院”，元素分类听证会。

分院最大的实验室内，长桌上摆满各式琉璃器皿：有冒泡的“绿气”（氯气）、在空气中自燃的“磷”、能使火苗更旺的“养气”（氧气）、还有最轻的“轻气”（氢气）。

与会者除墨家学者外，还有法家律典司代表、商社联合会的技术顾问、甚至两位应邀旁听的基督徒学者——他们关心“元素”与“上帝创造”的关系。

争议焦点在于最新发现的几种“金属”：一种从“黑石”（沥青铀矿）中提取，能发出幽幽荧光的“镭”；一种在太阳光谱中看到、却从未在地面分离出的“氦”；以及通过电解得到、异常活泼的“钠”与“钾”。

“按性质，它们显然属‘金属’。” 一位墨家学者指着钠块在水中剧烈反应、爆出火球的演示，“但与传统五金（金银铜铁锡）性质迥异。是否应单列‘碱金’一类？”

法家代表关心命名：“《工律·危险品管制》需明确其名、其性、其储运规范。名须准，不可混淆。”

商社顾问则眼放精光：“那‘镭’的荧光，可否用于夜间标识？‘钠’焰之黄光极亮，可否改良街灯？”

基督徒学者低声交谈：“上帝所造之物，竟有如此隐藏之能。发现它们，是荣耀神，还是僭越？”

分院院长综合各方意见，提出新分类草案：

一、依性质与反应规律，设“金属”、“非金属”、“惰气”三大纲。金属下再分“传统五金”、“碱金”、“碱土金”、“稀有金”等目。

二、命名原则：学术名力求系统，如“钠”取自“苏打”之源；俗名允许存在，但危险品须标注学术名。

三、律法衔接：新发现物质，须于三月内向“质学监”登记性质、用途、危险等级，以便纳入《工律》管理。

四、伦理考量：设立“质学伦理咨议组”，邀诸子百家及宗教代表参与，讨论如“镭”等有潜能亦有风险之物的应用边界。

草案交付辩论。一位物本家学者起身：“此分类法仍是静态。若依我派‘物动发展’观，元素或非永恒不变。未来能否以人力转化？分类法当留此可能。”

院长点头：“善。分类表附注：此乃基于当前认知之暂定体系，随新知可修订。”

听证结束，已是深夜。实验室的灯光映着人们疲惫而兴奋的脸。窗外，咸阳的街灯已亮——部分正是试用“钠焰灯”的新街区，泛着温暖的黄光。

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咸阳大学，毕业季。

大学最后一年，学子们须完成“通考”与“专论”。通考涵盖法学、墨学核心；专论则在所选诸子领域内自拟题目。

法学考场内，试题之一为案例分析：“若某匠人利用‘万知库’公开之‘轻气制法’，改良出效率三倍之新工艺，其专利当如何界定？请据《专利律》与《大同试行纲要》精神论述。”

墨学考场，则需推演：“若‘时间膨胀’效应为真，对‘宇宙有限无限’、‘生命意义’之墨家经典论述，将产生何种冲击或补充？”

专论更是百花齐放。一位选修农家的学子，论文题为《“木纸树”在远东州之驯化推广与生态影响评估》。一位兵家学子，则与墨家学院合作，撰写《基于新火药配方的“雷火箭”射程与精度优化模型》。

最引人注目的是一场公开答辩：一位同时选修名家与道家的学子，专论题为《“名”与“道”之间——新元素命名中的哲学困境》。他试图论证：当科学发现速度超越语言构建能力时，会产生“指称危机”，而道家“无名之朴”的思想，或许能为科学命名提供弹性空间。

答辩引来众多旁听。辩论激烈，却始终遵循“不人身攻击、不歪曲原意、不诉诸权威”的议事规则——这是大学辩论堂百年积淀的底线。

毕业礼上，轮值议长亲临致辞：

“诸君将散入四方：或入墨家学院继续深研，或入各级官府为吏，或入工坊商社为匠为贾，或赴远东、艾里安尼参与实验。无论何往，望尔等谨记：小学广博之基，中学分流之训，大学专深之求，皆为此一朝——以所学，助这共和之国，于纷繁世变中，觅一条更明、更公、更可持续之路。”

“前路多歧，真理无穷。唯望诸君，持心中尺规，怀探问之勇，行脚下之实。”

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秦元一百二十七年冬，昊天镜二期工程动工。

陇西山谷中，更大的镜架开始搭建。同时动工的，还有一条环形“高速粒子轨道”的实验段——设计初衷是为验证质量随速度增加之效应，虽然当前能产生的速度距光速尚远如云泥。

公孙衍站在工地上，对年轻的研究员们说：“我们的曾祖辈，争论的是蒸汽机是否违背天道；我们的父辈，争论的是电力是否伤人和气。而今，我们争论时间是否会膨胀、元素能否转化。”

他望向远山：“争论不会停。但每争论一次，镜片就磨得更光一些，轨道就铺得更准一寸。百年前，谁能想象我们能汇聚星光、分解物质、窥见细胞？百年后，我们的后辈，或许会站在我们难以想象的高度，回望今日之惑，付诸一笑。”

“共和之路，科学之道，皆如是——非一蹴而就之坦途，乃代代相继、于争吵与试验中，一寸寸向前延伸的，未竟之途。”

风雪渐起，工地灯火通明。

那光，是煤火、是电灯、是钠焰、也是星光。

它们照亮图纸上的算式，也照亮冻红的双手与专注的眼睛。

在这片不再有皇帝、却有着绵延百年的制度与争论的土地上，对宇宙的好奇与对尘世的担当，奇异而又自然地，交融在一起。

如同星空与灯火，

一个遥远冰冷，

一个近在咫尺，

却共同构成了，

人类在无尽时空中的，

微小而执着的，

坐标。

新历