第一次十字军东征6

在经历了数月的争吵之后，事实证明，他们的争吵无力解决关于安条克的争端，普通十字军战士开始表达不满的情绪，要求贵族们抛开分歧，把注意力放在整个远征上的利益，1099年，事态已经发展到了危机的关头，雷蒙也认识到自己无力争夺叙利亚的控制权，也无法领导十字军，于是放弃了争夺，博希蒙德仍然留在安条克，他独自控制这座城市的美梦，终于成真，但是他的野心导致了十字军数月之久的无所作为，更重要的是，这使得拉丁人和东罗马帝国的关系造成了严重持续的损害

此时，十字军公认的领导人是雷蒙，他处心积虑的用现金确保他对巴勒斯坦新的进军能得到其他王宫的支持，但是戈弗雷却不为所动，但是罗伯特和坦克伯雷选择了支持他，雷蒙仍然渴望在东方建立自己的领地，1099年2月，他下令让十字军对阿尔卡发动围攻，并试图震慑邻近的穆斯林城市的黎波里，迫使他屈服，它的官方借口是远征需要暂停，以便让在安条克及其附近的十字军赶上队伍，但是即便实现了这一点，伯爵依然拒绝向南推进，在对阿尔卡发起无谓的围攻两个月后，雷蒙的威望遭到了打击，大部分人已经躁动不安了

雷蒙试图保住权力，到了5月初，甚至连他来自法国南方的支持者，也呼吁他继续南下巴勒斯坦，他被迫让步，放弃了在阿尔卡和黎巴嫩建立自己统治的计划，1099年5月16日，随着法兰克人离开这里，普罗旺斯人主宰十字军的时期结束了，从此开始，雷蒙最多只能与他的王公同伴分享权利，最终，在超过十个月的理想幻灭之后，第一次十字军踏上了前往圣城耶路撒冷最后一段路程

向耶路撒冷进军的最后阶段开启时，十字军被一种新的紧迫感所左右，法兰克人放弃了一切，沿途征服其他黎巴嫩巴勒斯坦城市或港口的念头，他们急切渴望完成通往圣城的朝圣之旅，这不仅是宗教热情，还有战略需要，在春天围攻阿尔卡的时候，十字军和埃及的外交关系重新出现了问题，利用逊尼派塞尔柱帝国在凯尔波加兵败安条克后的惊慌失措，埃及法蒂玛王朝的掌权者阿夫达尔在1098年8月从突厥人手中夺取了耶路撒冷，这个根本变化打破了靳东的力量平衡，促使十字军寻求和法蒂玛王朝商量解决的办法，提出通过割让征服的领土换取圣城，但是埃及人直截了当的拒绝放弃耶路撒冷时，谈判破裂了，这导致法兰克人在巴勒斯坦有了新的敌人，并不得不与时间赛跑，他们必须在法蒂玛王朝召集一支军队拦截他们或组织耶路撒冷的防御工作之前走完剩下的200英里的朝圣之路

当他们顺着地中海沿岸南下时，当地办独立的穆斯林统治者愿意和十字军签署短期停战协议，有时甚至让他们在当地市场购买食物和补给，这让行军变得容易，因为这些穆斯林统治者已经被十字军吓破了胆，再通过提尔，阿卡，凯撒利亚等主要定居点时，法兰克人仅仅遭到了轻微的抵抗，并且获得了一条狭窄而不设防的沿海通道，这让他们如释重负，5月末，远征军在阿尔苏夫转向内陆，直接越过平原，翻越了犹太丘陵，来到了拉姆拉，短暂的停留了一下，发现这个据点已经被法蒂玛王朝放弃，在1099年6月7日耶路撒冷映入眼帘，历时近三年，十字军终于抵达了耶路撒冷，这座古城，这是基督教世界的神圣心脏，里面的圣墓教堂是公元四世纪古罗马帝国皇帝君士坦丁修建的，但在超过3000年的历史中，耶路撒冷和另外两种世界宗教犹太教和伊斯兰教永远的交织在了一起，这里有犹太教的身影和基督教的教堂，并且还有伊斯兰教的清真寺