青丘余烬

封神战火烧尽朝歌的那日，青丘涂山的桃花正落得满涧绯红。有苏氏部落的族人跪在涂山祭坛前，青铜鼎里的柏枝烟柱笔直向上，却遮不住他们眼底的惶惑——朝歌传来消息，纣王自焚于摘星楼，妲己娘娘被姜子牙以斩仙飞刀斩了首级，挂在城门上示众三日。

“姥姥不会输的。”最小的族人苏禾攥着祭祀用的青玉佩，指尖泛白，“姥姥说过，她去朝歌是为了凤鸣，是为了让有苏部落能在新朝安稳活下去。”站在他身边的苏长老沉默着，手里摩挲着一块刻有九尾狐纹样的骨牌，那是部落世代相传的信物，背面刻着两个小字：书氏。

没人记得“书”这个姓氏是从何时开始的。只在部落最古老的羊皮卷上有记载，涂山的九尾狐本是《山海经》里的祥瑞，“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，食者不蛊”，那时的九尾狐皆以“书”为姓，是天地间掌管祥瑞的灵族。后来有苏部落迁徙到涂山，九尾狐族见族人淳朴善良，便与他们结为共生之族，书氏狐族也渐渐随部落改姓苏，唯有族中最年长的首领，还会在私下里称自己为书氏。

苏妲己便是这一代的首领，部落里的人都唤她“姥姥”。封神之战未起时，她常化为人形，坐在涂山的桃树下教族人辨认草药、推演节气。有族人问她，为何九尾狐会被称为祥瑞，她总会笑着指桃树：“你看这桃花，年年盛开，能结果饱腹，能入药治病，我们护着部落，部落也护着我们，这便是祥瑞的道理。”

可纣王的使者踏上涂山时，一切都变了。使者带来纣王的旨意，要有苏部落献出九尾狐，否则便派兵剿灭。苏妲己看着族人们惊恐的眼神，最终答应了使者的要求。临行前，她对苏长老说：“我去朝歌，不是为了纣王，是为了凤鸣。上古有云，凤鸣于岐山则周兴，凤鸣于朝歌则商亡。我若能在朝歌引动凤鸣，便能加速商亡周兴，新朝建立后，有苏部落便能避开战火。”

她去了朝歌，此后传来的消息断断续续。有人说她成了纣王的宠妃，搅得朝纲混乱；有人说她挖比干之心，造炮烙之刑，是祸国殃民的妖妃。可涂山的族人从不信，他们记得姥姥教他们种庄稼时的温柔，记得她为了保护族人，独自击退过山匪的勇猛。直到封神之战结束，姜子牙封神的榜文传到涂山，上面写着“苏妲己，祸乱商纣，罪该万死，魂魄贬入轮回，永不超生”，族人才不得不接受这个事实。

更让他们惶恐的是，周朝建立后，姬发称“天子”，不再有人皇，天下皆以周为尊。关于九尾狐的记载，也渐渐从《山海经》里的祥瑞，变成了“魅惑君主、祸国殃民”的灾星。有苏氏部落的族人出门，只要提及自己来自涂山，便会被人指指点点：“就是那个出妖妃的部落？”

苏长老曾带着族人去朝歌，想取回苏妲己的遗骸，却只看到城门上悬挂的首级早已腐烂，只剩下一缕青黑色的发丝。他将那缕发丝带回涂山，埋在祭坛下的桃树下，轻声说：“姥姥，我们接你回家了。你说的凤鸣，终究是成了，可他们却忘了，你是为了谁才去的朝歌。”

那日之后，涂山的桃花便再也没有盛开过。族人们依旧姓苏，只是不再提起“书”这个姓氏，也不再对外人说起九尾狐的过往。只有在每年苏妲己赴死的那日，族人们会偷偷在桃树下摆上她最爱的桃花酿，苏禾会对着桃树轻声说：“姥姥，外面的人说你是灾星，可我们知道，你是为了保护我们，才变成他们口中的样子。”

数百年后，《封神演义》的故事传遍天下，苏妲己成了人人唾骂的妖妃，九尾狐也彻底沦为“魅惑”的代名词。没人记得，在八荒之外的涂山，曾有一只姓书的九尾狐，为了守护一个部落，甘愿背负千古骂名；没人记得，她去朝歌不是为了祸乱朝纲，而是为了那一场能护族人周全的凤鸣。

只有涂山的风，还在年复一年地吹过祭坛下的桃树，仿佛在诉说着那段被遗忘的过往——曾经有一只祥瑞的九尾狐，她叫书妲己，也叫苏姥姥，她用自己的一生，换了有苏氏部落的安稳，却把自己永远钉在了“灾星”的耻辱柱上。