元至元八年，大都城初建，宫阙巍峨却仍染硝烟。忽必烈立于大明殿丹陛之上，望着城下稀疏的炊烟与百姓疲惫的面容，眉头紧锁。自灭宋以来，天下初定，然水旱频发、流民遍野，科举废止引发士人离心，漠北诸王叛乱未平，这位雄心勃勃的帝王，夜里常被忧思惊醒，梦中尽是黎民疾苦与山河震荡。
这夜，忽必烈独自登上琼华岛广寒殿，对月长叹。忽闻殿外传来环佩叮当，似有清辉自九天而降，三位身着素色仙裙的女子缓步而入，衣袂飘飘，周身萦绕着淡淡的霞光。为首者眉目温婉，手持玉如意，自称“灵泽仙子”；左侧女子手持青铜耒耜，神色坚毅，名唤“嘉禾仙子”；右侧女子手握书卷，目光睿智，乃是“文枢仙子”。
“陛下不必惊疑，我等乃昆仑仙境之女，奉天命下凡，为陛下守护江山、庇佑苍生。”灵泽仙子声音清越，如泉水叮咚，“元朝气运初开，需以仁政固本，以民生为基，方能开创盛世。”
忽必烈素来不信鬼神，却被三人仙气震慑，更闻“民生”二字，正合心意，遂拱手道：“若仙子真能解黎民之困，朕愿以天下之心待之。”
灵泽仙子微微一笑，玉如意轻挥，殿外竟飘起绵绵细雨。“近日大都周遭大旱，此雨可解田禾之渴。”她话音刚落，便有内侍匆匆来报，说城外农田得雨滋润，禾苗已然复苏。忽必烈大喜，再看嘉禾仙子，她手持耒耜轻点地面，一道绿光蔓延而出，穿透宫墙，遍及千里沃野。“此乃‘灵壤术’，可改良盐碱之地，使贫瘠农田变膏腴。陛下只需下令劝农桑、兴水利，百姓来年便可五谷丰登。”
文枢仙子则将手中书卷展开，书页上字迹流转，竟是一套选贤任能之法。“科举虽废，然天下士人不乏贤才。陛下可设‘集贤院’，广纳儒、释、道、回诸家英才，不问出身，只论学识，既能安抚士人之心，又能为朝堂注入活水。”
忽必烈一一记下，次日便颁下三道圣旨：其一，令中书省组织民夫开凿通惠河，引玉泉山之水灌溉农田，设“劝农使”巡查各地农桑；其二，命刘秉忠主持修建粮仓，推广嘉禾仙子传授的高产稻种与耕作之法；其三，设立集贤院，征召天下名士，不论民族、教派，皆可入朝为官。
旨意颁下，朝野震动。蒙古贵族多有不满，认为帝王轻信“妖女之言”，违背祖制。阿合马更是在朝堂上发难：“陛下，我蒙古以骑射得天下，何须效仿汉家劝农、纳士之法？此等女子来历不明，恐是奸人所扮，蛊惑圣心！”
忽必烈尚未开口，殿外突然狂风大作，沙尘漫天，竟是漠北沙尘暴南侵之兆。阿合马趁机道：“陛下请看，此乃上天示警！若再听信妖言，必遭天谴！”
此时，灵泽仙子悄然现身殿外，玉如意指向天空，口中默念咒语。片刻后，狂风渐歇，沙尘消散，天空重现晴朗。“阿合马大人此言差矣。”灵泽仙子缓步走入大殿，目光如炬，“上天以万物养人，非以种族分贵贱。蒙古铁骑虽勇，然若无百姓耕作、士人理政，江山何以稳固？昔日成吉思汗一统草原，亦需各族相助，今日陛下欲统一天下，更应兼容并蓄。”
忽必烈见状，更加坚信仙子所言，怒斥阿合马：“仙子一心为民，尔却心怀私念，阻挠新政！再敢多言，定不饶你！”阿合马悻悻退下，朝堂之上无人再敢反对。
此后数月，在三位仙子的相助下，大都周边农田丰收，流民纷纷返乡，通惠河顺利通航，南北方物资得以流通，物价渐趋平稳。集贤院吸纳了郭守敬、王恂等英才，他们参照仙子传授的天文历法，修订出《授时历》，精准推算农时，极大便利了农业生产；又在嘉禾仙子的指导下，改良农具，推广棉花种植，百姓穿衣吃饭问题渐渐解决。
然漠北诸王见忽必烈新政成效显著，威望日增，心中嫉恨，竟联合起兵叛乱，数十万铁骑南下，直逼上都。忽必烈亲率大军北上，却遇连日暴雨，道路泥泞，粮草运输受阻，军心浮动。
危急关头，灵泽仙子现身军营，玉如意化作一道虹桥，横跨泥泞沼泽，粮草得以顺利运送。嘉禾仙子则在阵前布下“五谷结界”，叛军战马踏入结界，纷纷跪地不起，叛军大乱。文枢仙子则献上“离间计”，告知忽必烈诸王内部的矛盾，建议派人游说，分化瓦解。
忽必烈依计而行，一面以虹桥保障后勤，一面派使者游说诸王，晓以利害。叛军本就人心不齐，又见元军有神仙相助，士气大跌，纷纷倒戈。不到三月，叛乱便被平定，漠北重新纳入版图。
叛乱平定后，忽必烈班师回朝，却发现阿合马趁他不在，大肆贪污受贿，搜刮民脂民膏，甚至暗中勾结叛军。灵泽仙子早已察觉，将阿合马的罪证一一列出，交由忽必烈。忽必烈震怒，下令抄没阿合马家产，将其斩首示众，百姓拍手称快。
经此一事，忽必烈更加注重民生与吏治。在仙子们的建议下，他下令减免苛捐杂税，设立“养济院”收留孤寡老人与孤儿，制定法律保护工匠与商人的利益，鼓励海外贸易。文枢仙子还传授了活字印刷术的改良之法，使书籍得以广泛流传，文化教育逐渐普及；灵泽仙子则走遍天下，治理水患，净化瘟疫，各地疫病渐少，人口逐年增长。
十年光阴转瞬即逝，元初的破败景象早已不复存在。大都城商贾云集，店铺林立，来自世界各地的使者络绎不绝；江南水乡稻浪翻滚，百姓安居乐业；漠北草原牛羊成群，各族人民和睦相处。《马可·波罗游记》中记载的“东方巨城，富庶繁华”，正是此时大都的真实写照。忽必烈开创的“至元盛世”，疆域辽阔，民生富庶，成为中国历史上少有的大一统盛世。
这日，忽必烈再次登上琼华岛，三位仙子立于身旁。他望着脚下繁华的都城与安宁的山河，感慨道：“若无仙子相助，朕何以成就今日之业？朕愿与仙子共治天下，永保苍生太平。”
灵泽仙子摇摇头，眼中带着不舍：“陛下此言差矣。天下乃天下人之天下，非陛下一人之天下，亦非我等仙子之功。陛下心怀苍生，锐意改革，百官勤勉，百姓劳作，方有今日盛世。我等天命已尽，今日便要返回昆仑仙境。”
嘉禾仙子补充道：“此后，江山需陛下自行守护。切记，水能载舟，亦能覆舟，唯有始终以民为本，兼容并蓄，方能长治久安。”
文枢仙子则将那本书卷赠予忽必烈：“此乃治国之道，望陛下代代相传，莫要辜负苍生所望。”
说罢，三位仙子化作三道霞光，直冲天际，消失在云端。忽必烈手持书卷，望着仙子离去的方向，深深一揖。
此后，忽必烈始终牢记仙子教诲，勤政爱民，虚心纳谏，虽晚年偶有猜忌，却始终未改以民为本的初心。“至元盛世”的荣光，不仅源于忽必烈的雄才大略，更离不开三位仙子的守护与指引。而这段神仙护主、开创盛世的佳话，也随着大都的钟声，传遍了天下，成为元初历史上一段不朽的传奇。百姓为纪念三位仙子，在大都城外修建了“三仙祠”，常年供奉，香火不断。每当国家遇到危难，人们总会想起那些曾守护过元初江山的仙女们，想起那句“以民为本，方得长治久安”的至理名言。
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