《乐章集》的刊行，如同在江南文坛投下了一颗璀璨的明珠，其光华夺目，引人沉醉。然而，当那部以青灰色封皮装帧、显得格外朴拙厚重的《**安民集**》悄然摆上各家书坊的书架时，起初并未引起太多波澜。相较于《乐章集》的风情万种，《安民集》这个名字，听起来便有些严肃，甚至枯燥。

最先注意到它的，是一些关心时政、留心实务的下层官员和不得志的士子。他们或因职务所系，或因抱负难伸，在翻阅这本收录了柳永大量政论、纪实诗词及地方治理笔记的文集时，初时或许带着几分好奇，随即便是难以言喻的震撼。

《煮海歌》中盐民“周而复始无休息，官租未了私租逼”的血泪控诉；《漕丁叹》里“筋力已尽囊橐空，胥吏催租声更嚣”的艰辛画面；《论淮南盐政疏》中那抽丝剥茧、直指核心的弊政分析与改革构想；《漕运利弊新探》里对官商勾结、批文造假黑幕的大胆揭露；还有那些记录在丹徒兴修水利、在庐州推广桑麻、在泉州整顿市舶的详尽札记……

这些文字，没有经史子集的迂阔，没有空谈性理的玄虚，有的只是扑面而来的现实气息，是沉甸甸的数据，是活生生的案例，是切中时弊的洞见，是拳拳的忧国忧民之心！

“这……这哪里是寻常文集，这分明是一部为官者治理地方的宝鉴，一部洞察世间疾苦的实录！”一位在县丞任上蹉跎多年的老举人，捧着《安民集》，双手微微颤抖，老泪纵横。他仿佛在字里行间，看到了自己半生挣扎的缩影，也看到了一条或许可以努力前行的路径。

很快，《安民集》的影响力便开始以一种截然不同于《乐章集》的方式扩散开来。它首先在那些身处地方、渴望有所作为却又往往束手无策的中下层官员圈子里口耳相传，几乎被视为“秘籍”。有人将其中的《劝农诗》、《钱塘农事谣》抄录下来，分发乡里，指导生产；有人借鉴其《断案纪要》中的思路，处理积年旧案，竟收到奇效；更有人将其中的政论文章，冒着风险，秘密抄送志同道合者，相互砥砺。

而在士林之中，《安民集》也引发了激烈的争论。保守者斥其“言利不言义”、“近乎申韩之术”，格调不高。但更多有识之士，尤其是那些经历过庆历新政、或对新政抱有同情与怀念的文人，却从中看到了范仲淹“先忧后乐”精神的延续，看到了文学“经世致用”的另一种可能，一种扎根于泥土、服务于苍生的沉重力量。

欧阳修在收到柳永寄赠的《安民集》后，闭门谢客，仔细阅读了三日，随后修书一封，信中慨然叹道：

欧阳修"读兄之《安民集》，方知‘文以载道’之‘道’，非仅存于高文典册，更在闾阎田垄之间！昔日或嫌兄词过于婉媚，今观此集，方见兄胸中丘壑，笔下风雷！此集之出，恐令无数号称‘文士’者汗颜矣！”

甚至连远在邠州的范仲淹，也托人捎来口信，只有简短的八个字：

仁宗“**吾道不孤，深慰朕怀。**”

这“朕怀”二字，自然非范公所能用，乃是借指其心中欣慰之情，分量极重。

《安民集》的影响力，更是悄然渗透至永嘉书院的教学之中。书院学子们近水楼台，得以系统研读其中篇章。那些鲜活的案例、务实的对策，与书院“文行合一”的宗旨完美契合，极大地激发了学子们关注现实、学以致用的热情。讲堂之上，围绕《安民集》中某条政见的争论，往往比争论某句经义更加热烈。

这一日，一位身着朴素青衫、风尘仆仆的中年人来到永嘉书院求见柳永。来人自称姓苏，名轼，字子瞻，乃眉州人士，进京赶考途经杭州，特来拜会。

柳永在“耆英庐”接待了这位年轻的士子。苏轼虽年纪尚轻，但眉宇间已见英气，谈吐不凡。他直言不讳地表达了对《乐章集》艺术成就的钦佩，但话题很快便转向了《安民集》。

苏轼“晚生拜读先生《安民集》，”

苏轼目光炯炯，语气带着抑制不住的激动，

苏轼“尤其《煮海歌》、《论漕运弊政》诸篇，深感先生非徒以词藻炫世，乃真有心于社稷生民者也！窃以为，诗文若不能有益于当世，纵使字字珠玑，亦不过是雕虫小技耳！”

柳永看着眼前这位锋芒初露的年轻人，仿佛看到了当年的自己，却又似乎有所不同。他微微一笑，并未因对方的直率而不悦，反而颇为欣赏。

柳永“子瞻此言，深得我心。”

柳永颔首，

柳永“然，‘有益当世’之道，非止一端。风情词章，亦可陶冶性情，记录风华，此亦为文之一用。关键在于，为文者心中是否有‘民’，笔下是否见‘真’。”

他顿了顿，指着案头那堆积如山的书稿，那是他正在撰写的巨著：

柳永“譬如老夫如今所为，欲将毕生所见、所思、所行，著为一书，囊括治国、民生、军政、文教，不求速效，但求能留存些许星火，以待后人。此或可视为另一种‘有益’吧。”

苏轼闻言，肃然起敬，深深一揖：

苏轼“先生之志，如山高水长，晚生受教！”

二人就诗文、政见、乃至海外风物，畅谈良久，直至月上柳梢。苏轼告辞时，柳永亲自送至书院门口，望着他远去的背影，心中感慨万千。

文坛之后浪，已然奔涌而来。而他的《安民集》，如同投入时代洪流的一块巨石，激起的涟漪，正扩散向不可预知的远方。

安民集面世，政论乐府惊文坛。

它惊动的，不仅是文采，更是人心；它开启的，或许是一个更加注重实务、更加关怀民瘼的文学与思想新时代。而这，正是柳永所愿见的“文脉”之一种。