秦威成帝下诏说：“尊敬祖先，是为了弘扬孝道，表彰美德；追溯根源，敬重始祖，是为了加强教育，传播教化。因此，商朝的成汤和周朝的文王、武王，实际上开创了商朝和周朝。《诗经》和《尚书》中提到，追尊后稷和契，歌颂有娀和姜嫄的事迹，是为了表明伟大品德的传承，以及接受天命的根源。自从我们秦国继承天命以来，从穆皇帝、太皇帝开始发迹，到武宣皇帝、高文皇帝时功业达到顶峰。至于穆皇帝的父亲处士君，他潜心修行，品德高尚，行动符合神明的旨意，这是天地所保佑、祖先灵光所降临的地方。然而，他的精神虽然深远，但称号却没有记载，这不符合弘扬孝道、重视根本的原则。现在命令公卿以下的官员，共同商议他的尊号和谥号。”侍中熊翎景发表意见说：“陛下想要褒奖和尊崇祖先，这是无限的孝心。然而，根据亲疏关系和远近辈分，礼法制度都有明确的规定。这是为了克制个人情感，确立公正的法律，作为万世的榜样。周王之所以把后稷作为祖先，是因为他在唐尧时期有功，名字被记载在祭祀的典籍中。至于楚朝初期，追尊的礼仪一般只到父亲为止。如果和周朝相比，大秦的发迹是从高皇开始的；如果和楚朝相比，追尊的礼仪也不及祖先。这确实是前代的成法，也是当今的明义。陛下内心充满孝思，这是无限的美德。然而，君主的举动必须有记录，这是为了谨慎对待礼制。我认为追尊的礼仪，应该只到高皇为止。”尚书卫臻的意见和熊翎景相同，于是这件事就这样实施了。当初，公孙康去世时，他的儿子公孙晃和公孙渊都还年幼，公孙康的部下立了他的弟弟公孙恭为继承人。公孙恭才能低下，性格懦弱，无法治理国家。公孙渊长大后，胁迫公孙恭让出位置，并上书朝廷说明情况。熊翎景说：“公孙氏是楚朝任命的官员，世代承袭官职。他们依海而居，陆地又靠山阻隔，对外勾结胡人，距离中原遥远，难以控制。而且他们世代掌权，时间越久，势力越大。如今如果不除掉他们，将来一定会成为祸患。如果他们心怀二意，凭借兵力对抗，那么除掉他们就会很困难。不如趁他们刚刚立新君，内部既有支持者，也有反对者，出其不意地派兵进攻，公开悬赏招募，这样可以不费一兵一卒就平定他们。”秦威成帝没有听从他的建议，反而任命公孙渊为扬烈将军、辽东太守。
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