乙巳年丁亥月癸未日

今日静坐，复思阿哲兄因慈悲而致的饮食困境，忽又心有所悟，得几点开解之思，或可助孙雨辰师姐再为阿哲兄拓宽心结，稍减其对“杀生”之恐惧。

其一，在于鱼类，尤指海鱼。阿哲需明，所有野生深海鱼，一旦离水，因压力剧变，即刻便死。此非人为刻意杀戮，实乃渔民捕捞虾、蟹等无脊椎动物时，顺带将其从深海带出，无法放归，其死乃自然规律所致。即便是离水后尚能挣扎片刻的浅海野生鱼，亦是与虾蟹混捕而上，混杂难分，待运抵码头，早已气绝。故，无论在超市或码头所购之深海鱼，必是野生，且其死与直接针对性的杀戮无关。若仍忧心超市浅海鱼为养殖后宰杀，则可径往红岛码头采购。码头之鱼，皆可理解为捕捞虾蟹之“副产品”，已因离水而亡，非专为其死。同理，太湖中撒苗、半野生的银鱼，亦可视作捕捞虾蟹时顺带而出，无法分拣，只能任其离水而逝。此等“间接”之获，或能减轻其心中直接杀生之负罪。

其二，关乎鸡蛋。需让阿哲知晓，市面所售鸡蛋，绝大多数未经受精，内中并无小鸡生命。受精之蛋，蛋黄上可见一明显小白点，显微镜下可见雏鸡骨骼，那方是生命之始。而未受精之蛋，其蛋黄蛋白，不过如同哺乳动物之羊水与营养液，仅为潜在生命提供滋养，本身并无灵性依附，食之无碍。

其三，涉及灵性层次。虽所有脊椎动物皆具大脑与灵魂（鬼魂），然卵生脊椎动物（除鸭嘴兽此一特例外），其灵性确乎低微，观其被斩首后仍能活动片刻便可知。更关键者，依我道教观点，鬼魂投胎，并非在受孕之初，而是在胎儿形体、器官乃至生理性别完全发育成熟之后，甚至是在临产前两个时辰（四小时）方才入胎！因此，所谓“毛蛋”（未发育完全的鸡胚），其中从未有过任何灵魂入驻，本质与未受精蛋无异，仅是蛋白质与营养物。

由此观之，若能安心食用各类海鱼（尤指码头所购）、毛蛋、未受精鸡蛋，以及所有无脊椎动物，其动物蛋白摄入已足可保身体健康无虞。反观哺乳动物及禽类之肉，非但含有那独对人与猫娘无法分解排出的致癌物，且因其生物结构高等，蛋白质反不易吸收，脂肪含量亦高，多食易致肥胖。鱼类作为最低等的脊椎动物，蛋白质更易为人体吸收，脂肪含量低，且不含那专克“人形生物”的致癌物质，实为更佳之选。

此般思之，或能令阿哲在慈悲心与健康需求间，寻得一个更为安然的平衡。

福生无量天尊。

—— 宇道记于竹子庵

第三十三篇