虚拟文化街区的第二版测试结束后，那些流淌在细节里的文化共鸣，像投入湖面的涟漪，在参与测试的学者与社团成员心中久久不散。陆宇和江逸收到了一封来自联合国教科文组织的邮件，邮件里说，他们从参与测试的学者口中得知了这个项目，希望能邀请社团参与“全球数字文化保护计划”，将更多濒危的文化遗产通过虚拟技术保存下来。
收到邮件的那天，陆宇正在整理文化创作团队从世界各地带回的素材——一本纳西族老人手写的东巴文诗集，纸页边缘已经泛黄；一张摩洛哥铜器铺的价目表，上面用阿拉伯数字和法语写着“铜壶：50第拉姆”；还有一片从墨西哥亡灵节现场捡来的剪纸，红色的纸屑上还沾着些许节日的金粉。江逸则在调试新的VR设备，屏幕上正播放着虚拟江南水乡的晨雾，雾气中隐约传来卖花姑娘的吆喝声，连声音的穿透力都模拟得恰到好处——清晨的空气湿润，声音传播得更远些，带着点朦胧的回响。
“你看这个，”陆宇把邮件递给江逸，指尖还沾着整理素材时蹭到的东巴文墨水，“我们的街区，好像真的触碰到了更远处的东西。”
江逸读完邮件，抬头看向窗外。阳光穿过玻璃，在地板上投下格子状的光斑，像虚拟街区里那些交错的石板路。“这正是我们想做的，”他轻声说，“不只是展示那些广为人知的文化，还要去守护那些快要被遗忘的细节。”
联合国教科文组织的邀约，让社团的目标变得更加清晰。他们决定以虚拟文化街区为基础，启动“文化记忆工程”——深入那些文化遗产濒危的地区，用VR技术记录下即将消失的生活场景、传统技艺和口头传说。
第一站，他们选择了位于喜马拉雅山南麓的一个藏族村落。据说那里的老人还会唱一种古老的“雪山谣”，歌词里记录着村子与雪山的传说，但能完整唱下来的人已经不足五位。文化创作团队带着录音设备和摄像机，在村里住了一个月。他们跟着老人上山放牧，听他们在牦牛群旁哼唱谣曲，那旋律像雪山的溪流一样清澈，带着高原特有的空旷感。团队还记录下老人捻羊毛线的手势——拇指与食指捏住羊毛的力度，手腕转动的角度，都藏着世代相传的技巧。
技术团队则在村里搭建了临时的扫描棚，用激光扫描仪记录下百年的碉楼建筑。扫描仪发出的红光像细密的网，覆盖在碉楼的石墙上，连石头间缝隙里长出的干草都被精准捕捉。江逸蹲在地上，看着屏幕上逐渐成型的三维模型，突然指着一处说：“这里的石块排列方式和别处不同，应该是抗震的结构。”村里的老木匠凑过来看，点点头说：“是祖辈传下来的法子，雪山脚下地震多，这么砌墙能扛住八级摇。”
在非洲的马里，团队记录下了多贡族的面具舞。舞者戴着三米高的木质面具，身上裹着红布，在鼓声中跳跃，面具上的彩绘象征着祖先的灵魂。文化创作团队用高速摄像机拍下舞者裙摆扬起的弧度，用录音设备收录了鼓点的节奏——每一组鼓点都对应着不同的祈祷内容，有的求雨，有的祈福丰收。他们还向长老请教了面具上每一道纹路的含义，长老用树枝在地上画着图案，解释说：“这道曲线是尼日尔河，那道折线是多贡山，我们的祖先住在山水之间。”
这些珍贵的素材被带回社团后，陆宇和江逸决定在虚拟文化街区里开辟一个“濒危文化专区”。用户可以走进喜马拉雅山的虚拟村落，坐在牦牛毛编织的帐篷里，听老人唱完整的“雪山谣”；也能在马里的虚拟广场上，跟着多贡族舞者学习简单的舞步，系统会同步讲解每一个动作的寓意。
为了让这些文化更“鲜活”，技术团队开发了“时光回溯”功能。在藏族村落的场景里，用户点击虚拟的碉楼，就能看到百年前村民们合力砌墙的画面——男人们抬着石块，女人们用黄泥填补缝隙，孩子们在旁边唱着童谣。江逸解释说：“我们在模型里嵌入了历史数据，结合老人们的口述，还原了当时的场景。这样用户不仅能看到现在的碉楼，还能知道它是怎么来的。”
联合国教科文组织的代表来验收成果时，在虚拟的多贡族村落里停留了很久。当他看到面具舞的虚拟场景时，眼眶湿润了：“去年我来马里时，还能看到完整的舞蹈，今年战乱后，很多面具都被烧毁了。没想到在这里能看到一模一样的。”他指着屏幕上的舞者，“这个转身的动作，和我当时看到的老舞者一模一样，连膝盖弯曲的角度都分毫不差。”
项目上线那天，社团举办了一场线上发布会。来自世界各地的文化学者、保护工作者和普通用户齐聚虚拟会场。陆宇站在虚拟的舞台上，背景是他们记录的各个濒危文化场景——喜马拉雅山的雪，马里的沙漠，还有那些正在消失的歌声与舞步。“我们做这些，不是为了把文化放进博物馆里封存，”他说，“而是想让更多人知道，在世界的某个角落，有这样一些珍贵的存在。它们或许小众，但同样是人类文明的一部分。”
江逸则展示了“文化共创”功能——用户可以为濒危文化场景添加自己的解读或故事。比如，有人在藏族“雪山谣”的页面下留言：“我爷爷是登山队的，他说雪山里真的有会唱歌的风，和这个旋律很像。”还有人在多贡族面具的页面分享：“我在博物馆见过类似的面具，原来它背后有这么美的故事。”
发布会结束后，陆宇和江逸坐在虚拟的喜马拉雅山巅，看着远处的虚拟雪山在阳光下泛着银光。耳边传来老人的“雪山谣”，旋律在空旷的山谷里回荡。
“你说，”陆宇轻声问，“我们是不是真的能留住这些？”
江逸望着屏幕上不断弹出的用户留言，那里有来自巴西的、挪威的、印度的……人们用不同的语言表达着对这些文化的惊叹与喜爱。“至少，”他说，“我们让它们被更多人看见了。被看见，就有希望。”
远处的虚拟帐篷里，藏族老人正捻着羊毛线，手指的动作和他们在村里记录的一模一样。阳光穿过帐篷的缝隙，在羊毛线上投下细碎的光斑，像撒了一把星星。陆宇和江逸知道，他们的路还很长，但只要这束光还在，那些关于文化的记忆，就永远不会熄灭。
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