人物小传-李沐兮

“ 蜀葵挺立向阳生，木石生来未惹埃。

强求血肉成人样，堪怜造化总相猜。

心分明处无贪恋，冷眼旁观世态真。

堪叹世人皆欲渡，谁解石心亦是心。

不知惜君者，还归本来身。

谁言石非心，本来真面目。

浮云富贵终散去，原来真心是石心。”

李沐兮之性，其本在"石"。非血肉之躯，乃镇魂界碑所化，生于幽冥，长于虚空。

石者，坚也，执也，恒也，恰如蜀葵之根，深扎于贫瘠岩土，任烈日炙烤、干旱摧折，亦不可动摇。

她之心，非跳动之肺腑，乃千年镇压、万年孤寂所凝之"石心"。此心不通情爱，不染尘埃，不为红尘所化，不为悲喜所移。

贾道士授以喜怒哀乐，授以礼义廉耻，她学之、习之、演之，然其内核，始终是那块冷眼观世的石头，如蜀葵之干，笔直向上，不蔓不枝。

石心之特质，在于"不欺"。她不欺人，亦不自欺。世人皆道她懵懂呆讷，如木石无心，她却直言："我本就是一块石头，又怎会生出血肉有情之心？"此语非自轻，乃自明，如蜀葵在炎夏中坦然绽放，不艳羡牡丹之富贵，不妒忌幽兰之清雅，守其本色，开其素花。她知自身之异，亦守自身之正，不伪饰，不矫揉，澄澈如镜，洞见本真。

三十载人间行走，她遍览善恶美丑。见公主因骄傲而遭流言所困，见僧人因清白而蒙不白之冤，见云溪村民因重男轻女而造下杀孽。世人皆以为，经此磨砺，她当日臻"人情练达"，将石心换作柔肠。然她行走半生，归来依旧是石，若蜀葵之叶，即便蒙尘，亦不改其挺拔向阳之态。

此非冥顽不灵，恰是"不忘初心"之极致。她学会笑，笑是礼仪；她学会哭，哭是悲悯；她学会怒，怒是正义。然这些情感，皆如石上雕花，是技艺，非本质。她之悲天悯人，非出自本能，而出于选择——她"选择"以慈悲之心渡人，"选择"以刚毅之性镇恶。

此选择，正因其石心之"恒"，一旦认定，万载不移，若蜀葵花期，自夏至秋，虽仅一季，却倾尽全力，开至荼蘼，无问西东。

她之"呆讷"，实是大智若愚。正因不通人情，故不被人情所累。她看公主，不因流言而疑；她看僧人，不因表象而判；她看云溪村之恶，不偏不倚，直指核心。世人惯以己度人，以心换心，她却以"石心"观心，如镜照物，纤毫毕现，不增不减，若蜀葵之花，虽无馥郁之香，却瓣瓣分明，不设遮掩，向阳而生，磊落坦荡。

她看透"人真的好奇怪，下意识揣度旁人怀揣恶意"，看透"对于女子总是有着很大的恶意"，看透"人们不愿意接受世事的无常，所以总下意识认为一切事情背后总是人为推动"。

此等洞察，非经历不能得，非清醒不能言。然洞察之后，她非但未 怨愤世事，反而愈发坚守"贾师父说，要相信人心本善"。

此矛盾统一，正是石心之"韧"——外化而内不化，入世而出心不出，若蜀葵之种，虽经风霜雨雪，落地即生，其志不折。

终了，她面临抉择：是留人间享七情六欲，还是归幽冥守永世孤寂？世人皆盼她"成人"，盼她自由，盼她脱离苦海。然她狡黠一笑："我本就是镇魂的界碑，又怎会生出血肉有情之心，我的心依然是一颗石头的心。"

她之"不忘本心"，非不知人情可贵，非不念师兄情深，而是深知：石心即我心，我心即道心，恰如蜀葵之葵，向日倾者，乃本性使然，非求赞誉。她见过荣华富贵，见过喜怒哀乐，见过师兄师长的舐犊之情，然她最终选择回归幽冥，因那才是她"诞生之处，我该回家了"。无论骄阳如何炽烈，蜀葵终要扎根于它赖以生存的土地。

此选择，非无奈，非牺牲，而是"成为自己"之最高体现。她非不愿为人，而是深知自己本非人。

强求一颗石头生出血肉心，正如强求木石成人，是怜之，亦是误之。

她之石心，虽无血肉之温，却有镇压之责、守护之坚、永恒之信。此心，比凡心更贵，比人情更真，若蜀葵之终，花落籽成，虽归尘土，其志不绝，待来年东风至，依旧破土而出，向阳而立。

她非不懂爱，而是将爱化作了更广阔的守护；她非不通情，而是将情炼成了更坚定的责任。世人皆道"草木无心，不通人情"，她却反问："谁言石心便非心 "

蜀葵亦是无心之花，然其向日之姿、耐旱之质、坚守之态，何尝不是另一种"心"——以行践志，以花明性。

她之心，是石心，是道心，是初心，亦是蜀葵之心。三十载红尘，不过是为这颗心拂去尘埃，让它更加明亮通透。

她始终是那块石头，只是如今，这块石头有了温度——不是血肉的温度，而是信念的温度、坚守的温度、永恒的温度，如蜀葵之烈，在骄阳下灼灼其华，不改其色，不褪其志。

如此李沐兮，方是"不忘初心"之真义：纵历万劫，不改其坚；纵经百态，不失其纯。石心如故，方证大道，蜀葵之志，永向天光。自始至终从未改变，看清世事、拥有选择后却仍旧回归了本我 ，如此正是李沐兮其人。