【人文志】彩挂

Ⅱ简介

彩挂，也可以称呼为「过肩彩」。一种风谷居民常穿着的服饰。根据旧日的说法，彩挂共有两种普遍的板样。

Ⅱ板样一「佑神」

「佑神」板样共分为两种，每种有不同用处。

这第一种在比较严肃隆重的佑神场合或其它场合下的供人穿的服设板样，通常披在单肩，拖尾绝不过膝盖。颜色鲜艳，配色多为蓝、橙、红。一般情况下是由棉布编织并刷上防水防风的涂料。

我在遗迹铭文上看到过关于这第一种服饰的说明，这种服饰具有较浓厚宗教神话色彩，在佑铭神话中，这是我给他们设定的，发现了火种的隧农所穿着。

这种衣服适合的场景，大多都是去旧日的遗迹拜访参观或祭风、雨神用。

因这片土地的飓风期总是难免的，如果在农作时期飓风来到，这一年就相当于白干。所以在神话的感染下，就衍生出祈神以求风调雨顺的祭祀现象。

不过，日常场合基本没有人会穿着如此。

其实在日常也是能穿的，这没什么正式权威规定，不在日常穿一方面是部分教民对神话的重视与尊敬。当然，很大方面还是不好打理。

就像，没有人会穿着装饰繁杂的华贵教服满大街乱跑，也…不挡个灰尘吧？

——

这第二种则是专门用以焚烧祭神的，仅由麻布或草绳织成，只不过刷上更为鲜艳的彩绘。哦，当然，是不防水的。

据说在佑铭神话当中，神最初是要人命祭祀的，每三月一次祭献。民众在这种随时可能被献祭的情况下忐忑生活了许久，直到有几位勇士发现他们的「神」是一个虚伪的邪神。

后面的故事我也不特别清楚，因我当时故事断在这里了。不过我看到了残破遗迹上的一些碑文，他们似乎是推翻了暴虐的邪神，迎来了真正的神。

真正的神没有废除祭祀，不过把用以祭祀的人换成了服装挂肩彩。并且天气适合什么时候祭祀都可以。

一直到旧日结束也还是有「祭神」这种活动的，不过是更像一种节日庆典。人们将麻布制成的有鲜艳彩绘的彩挂焚烧在篝火中，人们便围绕篝火弹琴喝酒、谈论奏唱。

如果说上一种板样如果不怕麻烦是可以穿出去的，那这种板样是绝对没人会在日常穿的。

一方面因为布料粗糙（因由麻布与草绳编织），穿上去也是很难受的，并且不防水防风——飓风期可不会因为这个绕道而行。并且大气运动的加剧，一天内可能出现多种极端天气。这种非常不方便

——当然，你要是不怕这些，就算成功穿出去也会被人认为是偷祭祀用品的。

Ⅱ板样二「常日」

与上面祭神用途板样不同的是，这是一种日常的供人穿的服装板样。通常会更注重实用性，并刷上防风防水的涂料。点缀有限，多数只是在末尾边缘刷上一些双拼色的条形彩绘——最常见的就是红蓝了。或者别一些流穗子，其余并无多少。

Ⅱ彩挂本体/领子裁剪式

彩挂本体：

有两种最为常见的裁剪版式——全包与背披。这是裁缝们与居民们互相约定俗成的两种版式。全包泛指将手臂、肩膀等上半身全部盖住的斗篷；背披则是类似背心。

全包裁式通常在一年中的飓风期、春秋冬穿着，是非常保暖的一种版式，并且防风防水——这是每个彩挂都必须要做到的一点，否则就一来不会有人光顾，二来穿着非常不方便。风谷是拥有着多变的极端天气的，并常伴强风。坏处也非常显而易见，在软风期和夏天，这会非常的热。

背披解决了上述全包的缺陷。因为类似背心，所以在夏季软风期穿起来透气而又凉快。

不过至今也没有人解出风谷先有背披还是先有全包。

领子裁剪式：

好的领子能够使服装美感更上一个档次。

领子的裁剪形式共分为斗式、帽式、沿式、披式。

斗式领形状看上去像漏斗，所以因此得名。这种领式通常用于「常日」服饰上。无论全包还是背披都可以兼容。

它能够挡住风，以防风把脸表面的皮肤吹得皲裂。风谷的风是极为猛烈的，尤其飓风期前后——飓风期进行时就更不用说了。也有一些能够保暖的作用，斗式帽对于常出远门的居民来讲是非常有用的，不过逊色于帽式。

帽式就是在彩挂领子后缝上一个兜帽。也是常出现在「常日」服装上的。挡风保暖效果要比斗式还要更好。

沿式，这就是适用于「佑神」，也就是焚火祭祀用或供佑神场合下人穿的彩挂之上了。其更注重装饰性，之上的颜色会更加漂亮绚烂。

披式，俗语里称作大领子。风谷居民在软风期和夏季的背披彩挂常见版式。