刘大白见好就收，连忙站起身来，双手扶住秦时明，脸上露出一丝无奈又带着几分得意笑容，说道：“好了好了，我收你了！你一个化神境高手，还这样做，多折杀我！”
秦时明闻言，脸上顿时露出了惊喜的神色，仿佛是得到了莫大的恩赐一般。他高兴得一下子站了起来，眼中闪烁着光芒。他连忙说道：“这是弟子应该的！以后师父若有差遣，尽管吩咐！纵赴汤蹈火，弟子也无所不辞！”
他那依附人依附惯了的心态，让他在这一刻，立马向刘大白表起了忠心。他那副忠诚的模样，仿佛自己就是为了刘大白而生，只要刘大白有命令，他愿意为刘大白赴死。
刘大白原本打定主意，拿那本古老而神秘的《道德经》来糊弄眼前这位一心求道的秦时明。在他看来，这《道德经》不过是一本流传已久的经典，其中或许只是一些虚无缥缈的哲理，对修炼实际的法术、探寻强大的法宝并没有太大的帮助。而秦时明呢，只是那个被自己编造的借口骗得团团转的老头儿罢了。
起初，刘大白满心以为秦时明会看穿自己的把戏，或者对这本所谓的“经典”不屑一顾，只专注于修炼那些切实有用的功法。然而，事情的发展却大大出乎了他的意料。秦时明居然如此看重《道德经》，那眼中闪烁的光芒，仿佛发现了世间最珍贵的宝藏。见他如饥似渴地钻研其中的内容，不放过任何一个细节，常常独自一人在静谧的庭院中沉思默想，时而眉头紧皱，时而露出若有所思的神情。
这让刘大白不禁打心眼儿里开始重新重视起《道德经》来。难道这看似普通的古籍，真的是那书中所说的蕴含着无尽智慧的宝典，在古仙武界当真万分重要吗？这个问题如同一团迷雾，在刘大白的心中不断盘旋。
他虽然凭借自己的学习经验，接触过诸多高深神秘莫测的事物，但对于这《道德经》中所蕴含的玄机，他暂时还是想不通其中的究竟。毕竟，那其中的文字玄奥深邃，仿佛隐藏着一层又一层的神秘面纱，让人难以捉摸。
但即便如此，至少他初步收伏了秦时明。秦时明身为化神境的高手，实力非凡，经验丰富。有这样一位高手给自己提鞋做跟班，这在目前而言，也算是个不可多得的大收获啊！
既然已经当着秦时明的面答应了要收他为弟子，那便要装出几分师者的姿态。给秦时明“指点指点”下《道德经》的内容，便是他目前需要编造的“功课”。这样既能稳住秦时明，又能让自己有更多的时间和精力去钻研自己真正感兴趣的遁地术。
于是，刘大白对秦时明说道：“那你先陪我去吃饭吧！我们边吃饭，边给你简单地讲点《道德经》的内容。”他那漫不经心的语气，还真端起了一副为人师者的架子来。
秦时明一听，满心欢喜。在他的心中，能与师父一同用餐，还能聆听师父的教诲，这简直是一种无上的荣幸。他连忙行礼致意，言辞恭敬而诚挚，向刘大白深深鞠躬，说道：“多谢师父！能与师父共用餐食，聆听师父的讲解，小徒不胜感激！”
于是，刘大白就带着秦时明一同前往饭厅用餐。当然，所谓的“陪吃”，不过是为了让秦时明更加勤勉地向自己请教罢了。此时，刘大白才是这场“盛宴”的主角，他自在地坐在主位上，尽情享受着眼前的美食。
秦时明则小心翼翼地站在一旁，目光始终留意着刘大白的需求，随时准备服侍他。只见他双手端正地垂在身侧，微微低头，眼神中透露出专注和恭敬，仿佛刘大白是他最崇敬的对象。
刘大白一边不紧不慢地品尝着盘中的美食，一边看似随意地问秦时明：“那《道德经》第一章说的啥子呢？”
秦时明立即回答道，声音清晰而沉稳，每一个字都说得清清晰晰：
“道非道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其缴。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
刘大白边吃着饭边“唔！唔！”了两声，装作思考状，缓缓说道：“这第一句呀，太上老君说的是：他说这‘道’呢，并不是一般的道路，而是天地宇宙间那隐藏着、难以捉摸的大道！也就是我们常说的天道！至于那‘名’呢，就是说把‘道’称之为‘道’啊，只是对它的一种简单命名而已。但可不能仅仅按照‘道’这么一个名称，就去随意、简单地理解那浩瀚无垠、深奥难测的天地大道的内在深奥内涵！”
秦时明站在一旁，恭敬地听着师父的讲解，心中暗暗思索，对师父的话语既觉得有些深奥，又觉得在理。而刘大白吃完饭后，微微打了个饱嗝，心满意足地看着秦时明。
他慢悠悠地又吃了口盘中那散发着诱人香气的食物，细细咀嚼着，仿佛在品味着其中蕴含的深厚韵味。待咀嚼完毕后，他缓缓地咽下，然后接着说道：“无，名天地之始，说的是我们把天地产生的源头叫做‘无’！你想啊，天地初始，那是一片混沌的景象，没有山川河流，没有日月星辰，没有世间万物。在这样一个空无一物的状态中，看似什么都没有，但却蕴含着无限的可能和奥秘。也就是说，天地产生之前，是真正意义上的空无，没有时间，没有空间，没有一切我们已知或者能想象到的物质和现象！”
秦时明听闻此言，不禁陷入了深深的困惑之中。他那原本明亮的眼睛中透露出一丝迷茫，挠着脑壳，脸上露出无奈又疑惑的神情问道：“什么都没有？那岂不是说天地万物都是无中生有而来的么？这……也太不可思议了！这怎么可能呢？按照常理，总得有个开始，总得有个实实在在的东西作为源头啊，怎么会是这样莫名的‘无’呢？”
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