逻辑学之性质若何？

欲确知逻辑学之性质，首当明其研究对象。金岳霖者，乃最早系统引介现代逻辑于中国之逻辑学家，其于《形式逻辑》中如是定义逻辑：“以思维形式及其规律为研究对象，兼涉些许简单之逻辑方法问题。”吾等于上节亦析逻辑学之研究对象，即对思维形式、思维方法与思维规律之研讨。逻辑学之研究对象，决定其工具性，亦定其为工具性学科。此可谓逻辑学最显著之性质特点。

实则，自亚里士多德创立逻辑学始，其工具性便已彰显。亚里士多德以为，逻辑学乃认识、论证事物之工具，其关于逻辑学之论著亦命名为《工具论》。后，英国著名哲学家弗朗西斯·培根亦以《新工具》名其著作。由此可见，历代哲学家与逻辑学家于逻辑学之工具性，认识颇为一致。“工具”之释义为：“原指工作所需之器具，后引申为达成、完成或促进某事之手段。”由此定义观之，逻辑学之工具性体现于以下两方面：

其一，逻辑学乃人们判断、推理、认识事物之工具。

其能提供关乎从形式层面判定思维正确性之知识，吾人可据此判别推理关系之正误。恰似语法规则，吾人可依之判断字、词、句之含义正确与否，及它们之间关系是否合理；又如法律，为吾人提供判断违法或犯罪之依据。语法与法律并不对具体语言现象或行为作具体规定，仅提供准则，符合规则者为正确，不符者为错误。逻辑学亦然，唯有符合思维规律之判断与推理，方为正确、合乎逻辑者。观此故事：

一青年持铜碗至古董店售卖，称其为汉代古董。店中新来学徒小张接过铜碗，见其古色古香，且有明显久埋地下之锈迹。翻转碗底，刻有“公元前21造”字样。小张顿觉此碗或为汉代之物，乃大生意，遂欣然拿与店中老师傅观瞧。岂料，老师傅略看一眼，便笑言：“此亦太假矣，‘公元’乃近代方有之概念，汉代怎会如此表述？”

“公元”为近代产生之概念，此“汉代”铜碗却刻“公元前21造”，由此可知此铜碗非汉代之物，必为赝品。此故事中，老师傅即运用推理，识破此事不合逻辑之处。

其二，逻辑学乃吾人分析概念内涵与外延，借思维规律之普遍指导意义获取新知识之工具。

如见树叶飘落，便知秋天将至，此乃借“秋天树叶会落”之认知推理得出结论；又如，哺乳动物为恒温、脊椎动物，体表有毛发，大多胎生，借乳腺哺育后代。吾人可据对哺乳动物特征之了解，推知牛、马、狗等哺乳类动物之基本特征。同理，运用此逻辑思维规律，亦能通过正确、有效之推理获取其他知识。需注意者，于逻辑学中，仅研究推理形式之合理有效性，并不确保依思维形式与规律所得知识必然正确可靠。如前文所得“所有月季皆为玫瑰”之结论便是如此。

有此故事：

数位青年作家拜访老作家，老作家热情款待，精心准备数道菜，且以不同颜色、种类搭配，制成精美造型。然此诸菜皆为生菜，不可食用。青年作家们看着好看却不可食之菜，又瞧老作家热情笑容，甚感疑惑与尴尬。临别时，老作家对青年们言：“闻汝等近日争论文学之形式与内容问题，此权作吾之一点看法。”

显然，老作家以这些形式精美却不可食之菜，告诫青年作家，形式再美，若内容不佳，亦无意义。老作家如此看待文学形式与内容之问题，自无不可。然逻辑学于思维形式与内容之问题上，恰与老作家观点相反。盖因逻辑学于研究思维过程中，仅关注思维形式，而不顾及内容。申言之，逻辑学乃一门形式科学。

◇逻辑学之三大性质◇

但凡科学之性质，皆由其研究对象决定。逻辑学主要研治由概念、命题构成之推理、论证，尤其是其中之推出关系。据逻辑学之研究对象，其主要性质如下：

1. 工具性

逻辑学乃人们认识客观现实时提出问题、分析问题与解决问题之工具，亦为人们交流思想、进行创新思维与批判思考不可或缺之工具。

2. 基础性

逻辑学为一切科学之基础。于联合国教科文组织编制之学科分类中，逻辑学与数学、天文学及天体物理、地球科学与空间科学、物理学、化学、生命科学并列，为七大基础学科之一。

3. 全人类性

各民族语言或有不同，然语言所表达之推理或论证形式相同，推理、论证所遵循之规律、规则相同，评估论证与论辩之方法、步骤及标准亦相同。

于上节，吾人经分析得出推理结构之公式，即：

所有M都是P

所有S都是M

所以，所有S都是P

于此公式中，“所有……都是……”“所以，所有……都是……”为逻辑常项，S、M、P为逻辑变项。即S、M、P可为任意内容。盖因逻辑学追求对形式结构之研究，而不关注具体内容。如于命题“所有商品皆为劳动产品，汽车为商品，故所有汽车皆为劳动产品”中，逻辑学不以商品之本质属性为研究对象，即便商品于世间消失，逻辑学依然存在。逻辑学推广之推理方式普遍有效，任何对象置于此方式皆适用。故从逻辑学角度，其仅见上述公式结构，而不顾“商品”“汽车”“劳动产品”等内容。犹如庖丁解牛，只见骨架，不见全牛，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音”。因此，逻辑学为一门形式学科，此乃其另一重要性质。

从语言学角度而言，语言既非经济基础，亦非上层建筑，此二者之变化皆不致从本质上影响语言。申言之，语言无阶级性，亦无民族性。于此点，逻辑学与语言性质相同。即无论何阶级、何民族，欲进行正常思维活动，皆须遵循相同思维规律，采用相同思维形式与思维方法。至高无上之国王，或衣不蔽体之穷人，普鲁士民族或俄罗斯民族，若欲交流或表达思想，皆需进行相同之逻辑思维。人可否认他人之推理过程，亦可批判他人之推理结果，却无法限制他人进行思维活动。美国大片《盗梦空间》中之盗梦者，亦仅能通过进入他人梦境影响之，而无法从本质上改变他人之逻辑思维能力。由此可见，逻辑学具超阶级性与超民族性。其为全人类共有，不属于任何个人或团体。此外，逻辑学之工具性亦决定其全人类性。其为各阶级、民族共同使用之思维工具，乃为全人类服务之基础性学科。