第438章 重视科技

永元十四年（公元102年），邓绥荣登后位，执掌后宫。甫一入主中宫，她便颁下一道与众不同的诏令：万国贡献，禁止进贡金银珠宝，只需进献纸墨（绢素古纸）。这道诏令，摒弃了以往宫廷对奇珍异宝的奢靡追求，将目光投向了文房所需的纸墨，彰显出这位皇后独特的志趣与远见。

彼时，蔡伦正出任尚方令，掌管皇室御用器物的制造，得以随时随地接触到各地进贡的纸张。史学家范文澜在《中国通史》中便指出，蔡伦“可能受邓皇后的影响，专心制造更合用更廉价的纸”。也有观点认为，邓绥的这道诏令，为蔡伦改进造纸术提供了充足的物质支持，让他得以在各类纸张的基础上，探索更优的制作工艺。

中国造纸学会纸史编辑部编委荣元恺曾评价邓绥“不爱珠玉，独好纸墨”，认为她对造纸术的发明起到了主导作用。据记载，蔡伦最初摸索试验时，在绷紧的麻布帘上浇泼纸浆，造出了最初的植物纤维纸，便以为造纸之术已然大功告成。但邓绥却敏锐地察觉到，这种纸尚未达到可以取代绯帛用于书写的预期要求。于是，她亲自督促、勉励蔡伦继续改进，务必造出质地优良、适合书写的纸张。

正是有了邓绥的直接推动与鼎力支持，少府衙门不敢有丝毫留难，对蔡伦的研究工作要钱给钱，要人给人。在邓绥的鼓励下，蔡伦潜心钻研，不断革新工艺，最终发明了可以连续捞（抄）纸的活动竹帘，解决了纸浆成型的难题；又研制出能够化解湿纸揭分困难的“纸药滑汁”，让纸张的生产效率与质量大幅提升。一套可以成批生产植物纤维纸的完整工艺就此成型，造纸术也彻底脱离纺织业，成为一门独立的手工业。

学者刘光裕也认为：“邓绥皇后对蔡伦发明‘蔡侯纸’起了很大的作用。”“宦官蔡伦搞发明创造不能没有支持，东汉宫廷里有蔡伦的得力支持者，就是和帝，特别是邓皇后。”在邓绥的密切关注与资助下，蔡伦的研究工作进展神速。元兴元年（105年），蔡伦终于成功造出了质地轻薄、便于书写的“蔡侯纸”，这种纸被称为“世界上第一种真正意义上的纸”。

蔡伦取得成功后，邓绥率先在宫廷之中推广“蔡侯纸”，这标志着纸在帝国高层的第一次正式露面。英国学者亚历山大·门罗（Alexander Monro）曾对此作出高度评价：“如果说蔡伦是使得纸广泛应用于书写具有可行性的工程师，那高瞻远瞩的邓皇后则是促进纸和书写结合的媒人。纸在历史上第一次成为被广泛运用的书写材料，要感谢蔡伦的工艺和邓绥的先见之明。”

在推动造纸术革新的同时，邓绥也对天文历法领域的研究给予了极大的支持。永初五年（111年），主政的邓太后听闻张衡“善术学”的才名，特意派遣公车将他征召入朝，任命为郎官，不久后又擢升为太史令，让他得以专心掌管天文历算之事。

张衡在太史令任上，充分施展自己的聪明才智，开启了一系列令人瞩目的发明创造。他先后研制出独飞木雕——这是世界上最早的飞行器雏形；水运浑天仪——世界上第一架能够自动演示天象的天文仪器；瑞轮蓂荚——世界上第一台机械台历；以及精准计时的漏壶等。尤其是以水为动力的浑天仪，运转之时，星宿的出没与天空中的实际天象完全相符，一经问世便轰动朝野。

然而，新生事物的出现，总会伴随着质疑与非议。一些守旧的官员跳出来指责浑天仪是“淫巧之物”，斥之为旁门左道。但邓绥作为一位锐意改革的女政治家，对张衡的才华与发明给予了充分的欣赏和信任。正是这份坚定的支持，让张衡得以顶住压力，继续潜心研究。后来，经过反复的实验与改进，张衡又成功研制出世界上第一架能够测量地震方位的仪器——地动仪，以及可以测定风向的候风仪，为古代天文学与地震学的发展，立下了不朽的功勋。

除了推动造纸术与天文仪器的革新，邓绥还十分重视军事器械的研发。汉代的弩机制造技术本就趋于成熟，到了东汉时期更是达到鼎盛。在她临朝听政之初的延平元年（106年），邓太后便下诏，命中尚方监造弩机；永初二年（108年）和元初二年（115年），又先后下令制造了两批由中尚方监制的弩机。1980年，宁夏固原县出土的东汉延平元年（106年）中尚方弩机，便是这一时期的珍贵实物见证。

邓绥下令制造的中尚方弩机，设计极为精妙，制作精良考究，兼具美观与实用的双重特点。弩机的望山高大，便于射手精准选择远射距离；悬刀采用双层加厚的设计，不仅起到了加固的作用，握持起来也更为舒适，同时还增添了艺术美感；郭匣的两端特意突出，便于在弩臂中固定，这种设计在弩机制造史上实属首创，是邓太后执政期间的一大创举。这批精良的弩机，极大地提升了东汉军队的作战能力，为捍卫边境安全提供了坚实的保障。

在科技领域屡有建树的同时，邓绥还主导了一场影响深远的医学革新，主持编撰了中国古代医学的经典著作——《黄帝内经》。北京中医药大学王燕平和中国中医科学院研究员张维波，根据造纸术和金属针具技术的产生时间，结合东汉皇室校书的相关记载，将《黄帝内经》的成书年代锁定在公元110-120年的东汉皇室校书时期。而这段时间，正是邓太后临朝称制、执掌朝政的阶段。

邓太后曾下诏，命刘駒鮽、马融及五经博士等人，齐聚东观校订五经、诸子传记、百家艺术等文献典籍，其中的“百家艺术”便包含了医术。王燕平、张维波等研究者指出，从邓太后的地位以及她对经典文献的重视程度来看，她正是主持《黄帝内经》编撰工作的最佳人选。史书中也明确记载，邓后曾诏命刘珍等人编校包括医术在内的“百家艺术”，而邓太后本人，也曾亲自参与医书内容的讨论。这一点，从《黄帝内经》对话中大量的礼仪细节，以及书中所载地名与汉室的密切关系中，都可得到有力证明。

《黄帝内经》以黄帝与几位臣子问答式对话的形式，阐释了博大精深的中医理论，这种文体属于东汉时期兴起的起居注。值得注意的是，公元一世纪的文献中并未出现《黄帝内经》中的“经络”一词，东汉以前，相关表述均写作“经落”，诸多证据都指向《黄帝内经》成书于公元110—120年之间。

当时，精细的金属针具已被发明出来，邓太后为了最大限度地解除百姓的疾苦，大力推行医疗技术革新。她主张淘汰痛苦较大、治疗手法局限的砭石，甚至提出“勿使被毒药，无用砭石”，减少有毒草药的使用。为此，她嘱咐太医丞郭玉，先将其手中的祖本《针经》进一步完善，将其打造为官方的医学教科书，“令可传于后世，必明为之法”。

东汉初期，涪翁所著的《针经》仍处于针石并用的阶段，而到了《黄帝内经·灵枢经》撰写的东汉时期（公元110-120年），随着冶铁技术的提高，金属针具逐渐成为医疗的主导工具。正是在这样的技术背景下，才有了邓后主持的“无用砭石”的医疗技术革新，以及“必明之为法”的中医理论构建。《黄帝内经·灵枢经》也因此成为中国古代技术革命促进理论构建的典范之作。

邓太后的言行与《黄帝内经》中的黄帝有着诸多相似之处，王燕平、张维波等研究者据此推断，书中黄帝的原型或许正是邓太后；而邓后身边精通针灸的太医丞郭玉，或许便是岐伯的原型。《后汉书·邓后传》中记载“及新野君薨，太后自侍疾病，至乎终尽”，这说明邓后曾亲自护理过患者，本身便通晓医术。另一个有力的证明是，邓后在自拟的遗诏中，使用了《黄帝内经》中的专业术语“咳逆”和“唾血”，足见她对中医理论的熟稔。

邓后还是阴阳学说的忠实拥护者，《邓后传》中记载她曾言“太后以阴阳不和，军旅数兴，诏飨会勿设戏作乐，减逐疫子之半”，而“阴阳不和”正是《黄帝内经》的核心思想。此外，邓后还深谙四时节律与生命的关系，她曾下诏说：“凡供荐新味，多非其节，或郁养强孰，或穿掘萌芽，味无所至而夭折生长，岂所以顺时育物乎！传曰：非其时不食。”这些思想，在《黄帝内经》中也多有展现，进一步佐证了《黄帝内经》实乃邓后主导所编撰。以现代文章的署名方式来看，郭玉可作为《黄帝内经·灵枢经》的第一作者，因为书中诸多理论内容都是经他之口阐述；而邓太后作为整个编撰活动的提议者，不仅提供了全部的经费与场地，更是核心的决策者，无疑是《黄帝内经·灵枢经》当之无愧的通讯作者。

邓绥的视野，并不局限于中原大地，她还以开放包容的姿态，推动着中外文化的交流融合。永宁元年（公元120年），掸国遣使入朝，向邓太后进献了一位大秦幻人——也就是来自罗马帝国的魔术师。这位幻人技艺高超，能表演变化吐火、自行肢解、牛身换马头的神奇幻术，还擅长跳丸之技，一手便能抛接十枚圆球。他向邓太后表明，自己是海西人，而海西便是当时汉朝对罗马帝国的称呼，从掸国西南的海路出发，便可抵达大秦。这也证明了，这位大秦魔术师是沿着海上丝绸之路，经掸国辗转来华的。

次年（121年）正月，朝廷举行元会大典，邓太后特意安排这位大秦幻人在大殿之中表演。精彩绝伦的幻术，让汉安帝与满朝文武大开眼界，无不感到惊奇。然而，此举却遭到了保守派大臣陈禅的反对，他声称“帝王之庭，不宜设夷狄之技”，认为罗马幻术不合礼制。对于这种守旧言论，邓绥毫不妥协，当即下令将陈禅贬谪，以此表明自己推动中外文化交流的决心。

自此之后，这些来自罗马的外来杂技，逐渐传遍了全国各地。在四川、河南、山东等地的东汉画像砖、画像石中，考古学家发现了29例跳丸表演的图像。其中，仅四川地区的画像砖、石棺和摇钱树上，就发现了16例跳丸图像。画像中的艺人，将圆球与宝剑一同抛接，这种技艺在当时被称为“跳丸飞剑”，正是受到了罗马幻人技艺的启发。

“吐火”的幻术表演，也在各地的东汉文物中留下了印记。成都出土的东汉《宴饮杂技》画像砖上，画面清晰地呈现出跳丸、跳瓶和巾舞的场景，下方正中央有一人赤裸上身，右手持一火把，张口作吐火之状。有史家如史占扬便指出，此人正在表演的正是从罗马传入的吐火幻术。南阳王寨出土的东汉乐舞百戏画像石上，同样刻有跳丸、吐火、倒立、滑稽表演和奏乐的丰富画面，生动再现了当时中外杂技交融的热闹场景。

邓太后临朝执政的时光，仅有短短十六年。但从她执政的方方面面来看，其施政理念都倾向于以道家思想为主导。可以说，她在很大程度上恢复了“以道治国”的理念，才使得已然显露颓势的东汉王朝，重新焕发出勃发的生机，取得了举世瞩目的辉煌成就。

然而，令人扼腕的是，邓绥与汉安帝之间的矛盾日益加深，最终在她去世之后，邓氏宗族遭到了灭顶之灾。她所推行的一系列政治、科技、文化革新举措，也未能得以延续下去。自此之后，东汉王朝失去了最后的复兴机遇，真正步入了衰亡之道，只留下这位传奇女政治家的不朽功绩，在历史的长河中熠熠生辉。