一僧一道果不愧是贾宝玉的守护神，不知是因其修为高深，还是通灵宝玉本身强大，亦或是两者兼具，又或是另有缘由。
在旁人眼中极为棘手之事，于他们而言，却全然不值一提。只见他们取出贾宝玉的通灵宝玉，一番颂咏之后，便飘然而去，尽显神秘莫测的世外高人风范，当真举轻若重、大巧似拙。
与此同时，本已气息奄奄的贾宝玉与王熙凤，竟奇迹般地恢复了平和。虽说并未即刻苏醒，可对贾母等人而言，这已足以让他们感恩戴德。
没过多久，贾宝玉二人便清醒过来，甚至能进食了。若不是久病未食，整个人显得憔悴不堪，旁人还真以为未曾发生过任何事。
一时间，贾母等人对一僧一道惊为天人。原本，他们与其他达官贵人一样，对神神鬼鬼之事并不深信。
其实，这也实属正常，自古以来，佛道虽昌盛，然而真正笃行之人却寥寥无几。大家与其说是求神拜佛，倒不如说是求个心安。
不过，这似乎也并非错误，甚至可以说是对的。毕竟有佛偈云：“佛在灵山莫远求，灵山自在汝心头，人人有座灵山塔，心向灵山塔下修。”所以说，修佛实则修心，求神不如求己。
经此一事，贾母等人一方面愈发认定贾宝玉乃有大造化之人，对他那块如命根子般的宝玉也更加珍视，只道是仙家宝物，不然怎能起死回生？另一方面，在他们眼中，那一僧一道便是神仙下凡，不然为何其他人无法解救贾宝玉二人，而他们一来便轻松化解危机？这显然是拥有大神通。
此刻，众人恨不得将一僧一道供奉起来。只可惜，一僧一道救了贾宝玉后，便彻底没了踪影。
此时，莫说贾府之人，便是朝廷中人，也在四处寻觅他们的踪迹。
虽说贾府之事尚未闹得满城皆知，但他家向来没什么秘密，一直都是京城达官贵人茶余饭后的谈资。所以，但凡稍加留意之人，都知晓此事的来龙去脉。
这般人前显圣的举动，怎能不让众人好奇？尤其是皇家，更希望一切尽在掌控之中。
可惜，依旧是查无此人！以皇家与诸多勋贵对京城的掌控力度，却连两人的一丝踪迹都未能打探到。
这两人就仿若从石头缝里蹦出来的，来无影、去无踪。
然而，正因为如此，反倒愈发勾起众人的好奇心，也增添了一僧一道的神秘色彩。与此同时，众人对贾家及贾宝玉也多了几分关注。只是，这份关注，贾家恐怕有些承受不起。
虽说一僧一道找寻无果，其他人并未放弃，可贾家却早早罢手。在他们看来，这是缘分不够，虽觉遗憾，好在有贾宝玉在，有缘自会再相聚。
况且，一僧一道太过超凡脱俗，难以接触。不过，有一人却不同。
贾府恢复平静后，众人并未忘记，预言一僧一道到来的是马道婆。
从前，众人皆以为马道婆是个骗子，如今看来，却是自己有眼不识泰山。
好在，他们先前让贾宝玉拜了马道婆做干娘。不过，这还远远不够，理应更加亲近才是。
只是，人皆有私心。众人发现马道婆有大神通，既想与之亲近，求得庇佑与好处，又不愿旁人察觉她的厉害之处。
于是，众人商议之后，并未大张旗鼓地上门道谢，而是让贾琏寻个时机，悄悄带上重礼，前去答谢。
不得不说，即便贾家已然没落，可“破船还有三千钉”。为答谢马道婆，为搭上这神仙般的人物，贾家也是下了血本。
总之，马道婆对此次的收获极为满意。
暂且不提马道婆与贾家这边的事，且说薛蟠从马道婆处得到自己想要的东西后，离开小院，长长地舒了一口气。
别看他此前看似智珠在握、镇定自若，可心中压力究竟如何，唯有他自己清楚。
虽说有一队精兵在外护持，他也研究过马道婆的性格，做了诸多准备……
但“不怕一万，就怕万一”，万一中间出了什么岔子，自己恐怕就万劫不复了。
所以，此刻彻底放松下来，即便是薛蟠这般强健的体魄与精神，也感到十分疲倦，背上早已被冷汗湿透。
他缓缓踱步，平复着内心的激动与后怕。先是去归还了王子腾的兵，恰好没碰到王子腾本人，倒也省事，不然若被询问，自己还真不知如何作答。
之后，薛蟠便回到了薛家的大宅。什么也没做，倒在床上，蒙头大睡了一场。
待第二天清醒过来，他才恢复了往日的活力。此时，薛蟠才有心思整理之前的收获。
从马道婆那里得到的消息，于薛蟠而言，有好有坏。
好的方面，自然是证实了修行确有其事，且还得到了修行之法。虽说不知自己能否修炼，修炼资质如何，但总归有了一丝希望。
坏的方面则是，既然修行为真，那么那一僧一道，以及警幻仙姑等人想必也是真实存在的。最关键的是，自己一家身处局中，不过是他人的棋子。
如今自己这枚棋子想要跳出棋局，不听使唤，也不知会引发何种后果。
好在，像警幻仙姑这般传说中的仙人，显然不会随意现身。便是那一僧一道，也并非能一手遮天。
不过，不管怎样，薛蟠只盼能多给自己一些时间。
自从乡试之后，自从高产粮食有了消息，薛蟠原本紧迫的心情已然放松下来，却不想，没过多久，又再度紧绷起来。而且，相较上一次，这一次显然更为艰难。
毕竟，上一次不过是凡俗手段，而这一次面对的却是修行手段。
可又能如何呢？也只能说“兵来将挡，水来土掩”。
此次从马道婆处，薛蟠得了四门功法。其中两门，分别为练气与炼神之法，即五禽戏与白骨观；一门是符箓绘制之法，一门是剪纸成兵的斗战之法。
前两者暂且不提，薛蟠选择后两者也是经过深思熟虑的。除了考虑功法是否完整、有无特别邪恶之处、难易程度等因素外，这两门法术实则还有相通之处。
两者皆需用到纸张与符墨，绘制符文。正所谓“一法通，百法通”，学会其中一种，另一种即便不会，入门也会容易许多。而且，一种是修真百艺之一，一种更是撒豆成兵的简化版本，学会这两种，定能受益匪浅。
然而，薛蟠只是稍作翻看，便将这两样东西放下了。倒不是他对它们不感兴趣，实在是即便感兴趣也无用。
无论是绘制符箓，还是剪纸成兵，都需法力支撑。而薛蟠如今只是个凡人，半点法力都没有，所以只能干看着，什么也做不了。
因此，他自然而然地拿起了两门修行之法。
薛蟠首先翻看的是五禽戏。乍一看，这五禽戏与他之前从王子腾处习得的武功颇为相似，都是对着朝阳舒展身姿，模仿熊、虎、鹿、鸟等五种动物，活动筋骨。
然而，细细端详，却又有很大差异。若说简易版的五禽戏与形意拳一样，仅仅是单纯模仿这些动物的形态，那么这完整版的五禽戏，就不只是模仿这么简单了，甚至堪称一种变化之术。若能修炼至高深境界，变幻成五种动物也并非不可能。
当然，马道婆手中的这个版本显然难以达到如此境界。但它所模仿的，乃是五禽吞吐天地灵气、日月精华的呼吸之法，蕴含功参造化之能。
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