自古，无论是读书人，亦或是习武之人，纵不敢言何等精通医术，然于医术一道，总归是有所涉猎的。
薛蟠仗着这穿越而来的独特优势，往昔一直埋首攻读科考所需之经史子集。然于闲暇休憩之时，亦翻阅诸多医术典籍，诸如《千金方》《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》《金匮要略》等，皆能倒背如流。虽说并无多少行医之实际经验，然粗略辨察些病痛，尚不在话下。
加之薛蟠灵魂之力颇为强大，照理说察病应更有把握，只是在贾宝玉与王熙凤二人身上，却与其他太医一般，全然摸不着头绪，寻不到门路。
这般情形，方方面面皆表明，二人所遇并非寻常伤病，恐真有灵异之事发生。既已知晓身边有灵异之事，料想世间之人，鲜有人能对此视而不见、听而不闻的。
虽说圣人有云“子不语怪力乱神”，然不语，并非意味着其不存在，亦非表示无需关注。先前薛蟠刚穿越而来，一心忙于逆天改命之事，无暇顾及其他，且未亲身经历此等灵异，未有切身体会，故而未曾多想。
然当下情形却不同了，眼瞅着殿试将近，那金榜题名已然在望，高产良种之事亦有了眉目，自是有了更多心力去关注别事，况且此事与自家干系匪浅。
薛蟠言王熙凤二人中邪之事和自家脱不了干系，并非意指马道婆诅咒王熙凤二人是自家所指使，而是因那救治王熙凤二人的和尚道士，与自家有所关联。
《红楼》之中，有一僧一道贯穿全文，那僧乃是癞头和尚，道则是跛脚道士。据传说，此二人似为得道高人，贾宝玉下凡历练一事，便是由二人一手操持，且受命于离恨天太虚幻境警幻仙子。
每遇贾宝玉，或是十二金钗有何事端，二人总会第一时间现身。恰似此次，贾宝玉与王熙凤中邪，便是二人前来施救。又如薛宝钗那冷香丸，听闻便是一癞头和尚所授之海上仙方。
往昔薛蟠未曾见过那癞头和尚，若换做旁人，恐也不会多想。可薛蟠却不同，他认定这前后出现的两个和尚必是同一人，不然，本是寻常古代世界，怎会无端冒出这般多神神叨叨之人。
若无人提醒，薛蟠未曾忆起也就罢了，可此刻见王熙凤二人情状，瞬间便让薛蟠想起此事，由不得心中惕然一惊。
与对马道婆一般，薛蟠原本不信这些神神鬼鬼之事，只是既已有那般不科学之事发生在自身身上，再多些不寻常之事，似乎也并非难以理解。毕竟这一僧一道，着实不简单。
且不说其他，单论那冷香丸，薛蟠也算博览群书之人，然此物在诸多医籍之中未见记载，连相关传说亦是寥寥，但其处方遣药之意，却颇耐人寻味，且对薛宝钗之病症，恰是对症下药。
再者，那交给贾瑞的风月宝鉴，似也是一桩宝物。如此种种，不一而足。一件两件，或可说是假的、障眼法，然事例一多，显然这二人并非寻常，不禁让薛蟠心中想起那句“科学的尽头便是玄学”。
既对二人有了几分相信，那问题便随之而来。毕竟这一僧一道的存在，旨在确保贾宝玉下凡历劫顺遂。林黛玉需泪尽而亡，薛宝钗亦难有好结局。
而薛蟠的出现，却打破了这既定之闭环。且不说什么蝴蝶效应，他人之事，薛蟠或可不管，然他断不会坐视薛宝钗嫁给贾宝玉，而后守活寡。自来到此处，薛蟠便一直在扭转薛姨妈等人之想法。
正所谓“断人财路，如同杀人父母”，薛蟠破坏了对方计划、任务，于对方而言，恐是莫大仇怨，甚至可谓阻道之仇。
若二人果真是修行之人，带贾宝玉历练红尘，必能从中获取莫大好处，毕竟“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，二人断不会做那无用之功。一旦计划被破坏，这仇怨怕是比杀父之仇更为严重。
虽说起因是对方先算计自家，只是世间诸事，有时并非论谁有理无理，关键在于谁更为强大。凡俗界讲“枪杆子里面出政权”，修行界更是“拳头大就是硬道理”。
显然，相较于可能是修行中人的二人，薛蟠、薛家无疑是弱势群体。虽不知此前二人为何未曾找上门来，或许只是自己胡思乱想，然到底并非毫无可能，这便让薛蟠不得不未雨绸缪，以防万一。
“哎，真乃一波未平一波又起，多事之秋也！”薛蟠暗自叹息。
四大家族之危机尚未解决，如今又冒出这更为棘手之事。若只是凡人王朝之事，即便四大家族败落，或可侥幸保全性命，若能力卓异，逆风翻盘，皇帝轮流做亦未必不可。
可一旦牵涉神神鬼鬼，那便全然不同了，凡人再厉害，又岂能与神仙妖魔相较量？正所谓“阎王叫你三更死，哪容你活到五更天”，并非人人皆能如太祖爷那般，以凡人之身，伐山破庙，乃至乾坤独断，定下建国之后不准成精之规。
薛蟠心下思忖，若能行，真想远离四大家族这混乱旋涡，此处麻烦事接连不断，且每一事皆可能危及性命，真如走钢丝、在刀尖起舞般凶险。
奈何不能，既受了薛蟠之身躯，便需承载其因果。况且，若不是穿越到薛蟠身上，而是生于普通人家，莫说科举，怕是连生计都难以维持。
虽要承受因果，却也不可莽撞行事，自身安全总归是首要之事。
故而，薛蟠当下首要之事，便是要确定马道婆，还有那一僧一道究竟是否真有神通，是否踏上修炼之道。唯有确定此事，方可因地制宜，拟定后续之计划。
若彼等只是障眼法，那自无需多言，不来招惹自家便罢，若敢将主意打到薛宝钗身上，那便是自寻死路。
只是想确定这些人是否真为修行之人，亦是难事一桩。难道径直找上门去？若不是修行之人倒也罢了，若是，那岂不是自寻死路？
因此，此事需讲究方法策略。且在未明了这一僧一道是否为修行之人前，薛蟠觉得不宜与他们碰面，因极易被人看破行藏。
既不与他们照面，又想知晓是否为修行之人，便唯有从旁人身上入手了。
本就仙凡有隔，想发现这般高人，实非易事。所幸，薛蟠恰好知晓一人，且易于接近、打发，那人便是马道婆。
其实通灵宝玉亦是一法，只是一来此刻通灵宝玉已然失踪，二来往昔虽薛蟠未曾见过此物，然诸多旁人皆见过，若真有神异之处，他人暂且不论，皇室定然不会无动于衷。
薛蟠料想，通灵宝玉应是一件宝物，只是或因宝物蒙尘，亦或神物自晦，寻常之人即便得了此物，亦与普通美玉无异，甚至可能招来灾祸，此正所谓“德不配位，必有余殃”。
那一僧一道，定会找上门去。
想明白诸般事宜后，薛蟠当下便有了决断，他决意去寻马道婆。
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