学习佛法圆融的智慧1-1

师父首先, 我要告诉大家, 佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能. 大家要知道, 修行不是一件很简单的事情. 要用真心和自己的行为去修, 要学会修掉自己身上那些无明习气, 不要把那些不好的习气留在心里和人间, 要学会和私心抗争，去除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的妄念执着、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。

师父人人平等：这个平等建立在什么基础上非常重要。这世界上没有绝对平等的事。从表面上来讲很难做到人人平等。其实，这个平等是建立在原始心灵的基础上，要用心来平衡。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，小到家庭，在一个家里，先生和太太付出的少或多，其实都是对平等心的考验。

师父孝亲师尊：为什么要把孝亲和尊师放在一起？一日为师，终身为父。你们都要懂这个道理。为什么要把亲和师放在一起？你们要知道师傅是要用自己的精神和灵魂来照看你们，用自己的气场来帮助和保护着大家，真的是一件很不容易的事。有些事情连自己的父母都无法做到的，但师父做到了。

师父虽然父母养育了我们，但是，是师傅引领我们走上佛道救度了，我们的灵魂和人生许多人生了灵性病，自己的父母不一定救得了，但是师父可以救，就像观世音菩萨救度众生一样。这里的诗并不是指师父我，而是指所有引导我们走正道的佛菩萨。

师父孝敬是性德，唯有性德才能开启我们的自信。师道是佛陀的教育师，道是建立在孝道基础上的，没有孝道就谈不上师道，人人必须做到尊师重道，唯有尊师重道，才能成就道业

师父见合同解就是建立共识，人与人之间要用真心来相处，不要用妄心，因为人的妄心是变化无常的，只有真心启用才会见和同解，真心里面没有妄念。要学会放下自己所有的分别执着。比如今天有两个弟子在讲话当中观点不一样，意见不同，那么应该怎样实现见和同解呢？要用菩萨的智慧来化解分歧，如果你们把这点学好了，不论走到哪里都能化解不同的矛盾，这是一门很深的学问，其实就是要达成故事，当你遇到事情时，有了共识，才能实现和解。在这里要强调一下：解，并不是让你们来压制自己任何的生气，都不要压制，要学会把它化解掉

师父化解是最高境界，而不是克制，压制。中国有一个字叫忍，就是什么事情都要忍。其实，忍耐是暂时的，人不是最高境界，大家都看过电影忍者龟，忍，到最后他是在心上放了一把刀，他总有一天会用这把刀把心搞得破碎，当你们大大家有不同意见的时候，要学会怎样去化解。首先可以把观点讲出来，然后用智慧把矛盾化解掉

师父现在给大家解释一下，"和为贵”的和字和大家都知道平和

师父和就是说一切的一切都要以和为出发点。许多人不知道，以为盒子就是我和你和谐相处，和平共处等，如果你有一个非常好的出发点来解决问题，那么什么事情都能迎刃而解，所以出发点是很珍贵的。唯有“和”才能把我们的思想间接和生活方式逐渐拉近

师父佛法难闻也可以说良师难遇，正法难闻，在这个末法时期，许多人到处去拜菩萨烧香或拜师，你们知道在全世界现在有多少人信佛，但又有，多少人真正懂得念经，你们知道很多人都说自己拜菩萨呀，我相信呀，等等你们以前都听师傅讲过拜佛，不念经讲的严重一点，就等于不拜佛，连菩萨的名字都不知道，什么都不明白，怎么能得到菩萨的帮助呢？我常给大家讲一个比方，我很喜欢和崇拜这所学校，可是自己既不学习也不读书，又怎能考进大学呢？所以要明白这个道理。

师父佛法难闻，在末法时期，你想要得到菩萨的真谛，能得到观世音菩萨保佑，就应该找到真正的佛法，现在学菩萨难学佛更难，菩萨是一个悟智慧，而佛是觉悟大彻大悟，当你开悟了，得到了正等正觉，你就是菩萨，要想成佛就必须正得无上，正等正觉。

师父许多人以为自己磕磕头看了一点书，就是闻到了佛法，请问你看的是什么样的书？闻到的是什么样的法？要明白其中的道理，我经常给大家讲释迦牟尼佛在印度传法的时候，经常把那些弟子带在身边，让每位学佛的人拿一个钵，就是一个碗，让他们去敲每家的门，托钵乞食，培养佛心。原理是第一，让在家的人能不时发慈悲心一敲门。哦，和尚来了，阿弥陀佛。把东西给和尚，这叫培养布施心。第二，做和尚的人很多都是皇宫贵族，商人想通了，把头一剃，穿上袈裟，佛祖就是在培养他们的慈悲心，让他们放下自我，放下他们的傲慢心，要让他们感觉到自己就是一个普通人，和众生一样平等的。现在你们还能看到哪个庙里的和尚一起在马路上托钵乞食？不要认为过去某一位老法师是这么讲的，某一位老修行是这样修的，所以我们就一定要照着他们的路走，其实修行是要找到真正的自我本性和佛性。

师父现在的修心要有所改变，要知道改的不是佛法，而是方法，人间修为要用心来修。在末法时期，要学大乘佛法——救人。在救人的时候你才能得到真正的智慧，才会得到真正的力量。为什么师傅能在开天眼后这么短时间救了这么多人？能得到这么大的力量？这些都是修出来的，是观世音菩萨给的。你只要好好的去度人，去救人，把这个正道正法传给大家，菩萨会加倍给你能量的，要明白这些道理。在末法时期，观世音菩萨会化成各种各样的人身来救大家，现在师父也是这样，让每个人都可以念经，使每个家庭都转好，救人弘法利生。

师父无上正等正觉就是佛菩萨。师傅，现在教你们的这个法文就是要学无上正等正觉，就是从佛菩萨那里来的，是修为的最高境界

师父所以要记住什么是正正就是阴阳五行和合而成的，现在我给大家讲这个正字，上面一行围巾，下面一横为水，中间一竖是木，左边一竖是火，右边一横是土，所以真正的无上正等正觉，也就是究竟圆满的智慧，就是让你们怎么样找到一条真正的路

师父你们要记住，在末法时期，正的东西一定是经得起考验的，百试百灵，所以一定要弘扬佛法，如果你们有这个能量接受，就能理解这些佛法，没有能量是理解不到的，即使暗传给你也没有用，功力不一样，前世所修也不一样，所以接受的能量也就不一样

师父要在末法时期找到一条最正，最实在，最能够让自己解决问题的道。如果一个人在末法时期还不让观世音菩萨来保护她，救她，不让自己的命运转好，只能说这个人很可怜

师父究竟圆满的智慧就是对宇宙人生的真相没有一点儿的迷惑，说现实一点，如果我们能很冷静的去思维观察，然后能圆满的化解问题就是圆满的智慧，智慧不圆满，成功率就是一半，智慧圆满了，做什么事都能成功

师父要记住，不论是对孩子也好，对长辈也好，如果你孝顺长辈，敬老爱幼，将来你的孩子也会孝顺你。这就叫报应，这叫人间报应。很多人以为报应是死了以后才有的，其实活着的时候就已经开始现世报了。你们看看马路边上那些躺着要饭的人，身上肮脏的一样字，这不就是现实报吗？不叫报应吗？你们要知道现实报应很快呀，如影随形，任何事情做过了头就会出现现世报。如果做的坏事在极限以内是下时报，如果做的坏事超过了这个极限，就会马上受报，所以做任何事都不可以超过极限，不然就会有灾祸

师父有些人修心心很诚良心非常好，到哪个庙都拜菩萨，如果今世找不到一位好的师傅，找不到目标也只能是一个信佛人，比如天天拜观世音菩萨，但对观世音菩萨没有正确的认识，不知道怎样学观世音菩萨的智慧，接观世音菩萨大的气场来修炼自己，而自己天天在人世间受苦受难却永远不明白，这是为什么还有许多人灾祸来了才知道拜佛临时抱佛脚，如果找不到一位好的师傅，找不到一个正确的目标，怎么样能解决自己今世所面临的问题呢呢？

师父休就要福慧双修做善事是修福慧就是智慧，智慧不是一般人能修成的，这是最重要的问题，有了智慧什么问题都能解决，想开智慧只有念经做功德，只有戒才能得定，定了才能开，智慧一定要身心安定，所以说因戒得定，因定开慧。

师父佛教有五戒不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不要以为学佛的人才受五戒作为一个正常人，也不能随便乱杀生乱学淫去偷盗，希望你们能明白，体悟其中的道理

师父为什么佛菩萨不主张饮酒？因为饮酒过多会给人造成很大的伤害，会让人失去理智，头脑不清会让人的意志消沉。许多政府部门都有张贴喝酒闯祸是犯罪，这说明佛法就是正法，佛法为什么能深入人心，能够让人理解，因为挣的东西才能受到大众的拥护和爱戴

师父破迷开悟，什么是迷名利九色财气贪嗔痴？如果一个人贪他的欲望永远没有满足，贪到最后就是下恶鬼道贪爱是一切罪恶的根源，贪不到就会生瞋恚心，起烦恼，最后就会坠入地狱，如果一个很愚痴的人，只知道赚钱或害人，不知道帮助别人，将来就会投畜生，畜生执着于本相，一直在畜生道轮回，愚痴就是没有智慧。我给你们讲的都是正法正道，正信正念和正时，让你们破迷开悟，学会离开自己的苦难，找到自己真正的快乐