伪自由07

山本高彦打了个响指：“没错，这句话是尼采道德哲学的一把钥匙。它告诉人们——你以为是‘善恶’的东西，其实是‘视角’，你以为是‘真理’的东西，其实是‘意志’。所有的东西都可以被改写，覆上一层新的含义。所以，绝对的自由也是不存在的。小神川，你不如换一个目标，和我一起研究人性。怎么样？至少研究这个还有希望。”

神川久井望着山本高彦，又好像在透过他看些什么：“理性也只是理性而已，它仅仅满足一个人的理性能力，而愿望却是整个生命的体现，既有理性，又有一切手足无措。我明知绝对自由不存在，却仍追求它，希望获得它，是因为对我而言，我生命的意义就是获得绝对自由。就像你一样，明知自己不会拥有人性，却依然选择了研究人性，浪费自己宝贵的时间。”

山本高彦笑了笑：“公无渡河，公竟渡河？好一个西西弗斯！其实如果不是见过人性中美好的一面，我甚至觉得，人的最准确的定义就是：一种长了两只脚的、背信弃义的动物。”山本高彦说得轻浮，或许他就像棋手似的，只喜欢达到目的的过程，至于要达到什么目的，他根本不在乎。神川久井想，什么研究人性都是见鬼的话吧，他完全只是在享受追求一种永远得不到的东西的快感，为此可以不择手段。又想，意识对人类来说果然就是莫大的悲哀，我们都丧失了初心，在追求不得的道路上行走了太久，导致疲惫不堪，面目全非。

一边想着，神川久井把书翻过一页，是另一句话引起了他的注意——“每个人对于他本身皆是最遥远者”，他就这样读了出来，看到文字下依旧有山本高彦用钢笔写下的注解：这意味着，人对自己的理解充满了自欺与虚构，最难以看清的恰恰是自我的真相。神川久井又望向山本高彦，等待着他的解释。山本高彦看着神川久井湿漉漉的眼睛，无奈地叹了一口气：“小神川，你明明就懂嘛，为什么非要我解释？”“因为我想听听你的想法，哪怕这种观点已经被书写一遍，我仍想听你再亲口讲述给我。”

……

他们望着双方，似乎此刻的他们只剩下彼此。最终山本高彦败下阵来，叹了一口气，还是认命地说道：“这句话的意思是：你最看不清的，恰恰是你自己。 你以为你离你自己最近，但恰恰相反，你离自己最远。你的自我，对你而言，是最陌生的、最模糊的、最难以触及的。向内看，看到的不过是你愿意看到的幻觉。你的意识、你的‘良心’，都不过是深层欲望编织出来的故事，用以自我辩护或自我安抚。你所谓的‘自我认知’，不过是对你的本能、冲动、权力意志的误解与粉饰。因此，向内看的路，恰恰是通往陌生地带的路。”