神月樱
人是与善恶共存的，都是双面性的，文豪野犬太宰治有善有恶，不是单纯的好人，也不算是什么普遍现象中的恶人，他又不是什么心理阴暗的变态。每个人的内心深处都存在着罪恶。所以，所谓“世人”，不就是“你”吗？文上所述，想认识文豪野犬太宰治就不要用别人所看到的他去看了，他人的话语永远是存在偏见的。因为人的第一印象很重要啊，如果某人对某人的第一印象是罪恶，或者其他包括但不限于变态类的印象，那么在某人的心中就会有无数次的内心贬低化，无论某人做些什么，总是会想出所谓某人“阴谋”、“故意”论之类的。哪怕某人并不是“你”所想的那样。比如一个在新闻上有记录的所谓“恶人”其实没有什么罪恶，但“恶人”形象早就被新闻让“你”看到了，“你”在“恶人”并不清白的时候，对“恶人”是什么看法？此时早就过了一段时间，新闻又出来说“恶人”其实不是“恶人”，“恶人”另有其人，但是当你见到“恶人”时，你还是否会想，“恶人”是“恶人”？第一印象很重要，这是偏见性与公正性。所谓“世人”，不就是“你”吗？所以我在文中写了现实的太宰治老师《人间失格》中的，“所谓世人，不就是你吗？”这其实算是一种另类的滤镜？
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