76.夸父逐日？

赵公明所言不虚，山下的确是风光无限。无拘无束的自由气息，令人心醉。

所以师尊何时才会放他们下山自立门户呢？或许，只能等到巫妖两族的纷争尘埃落定之后，才有机会提上日程吧。

毕竟，他老人家自认为是个循序善诱的好师尊，只要时常为徒弟解惑授业，他们就能够在修为上突飞猛进。于是，他总是不停歇地为他们讲课。2

这些年来，玉虚聚仙钟响了又响，声震九天。当然了，谁也不敢有异议，即便是隔壁的西王母，也只能静坐瑶池，默默承受着这钟声。

早些寻得机缘，便可以返回普陀山看看了。许久未见孔宣与孟衔，孟衔怕是已经因为她的久别而心生嗔怨了，到时恐怕需要她哄很久。

慈航静立云端，将不周山东南的这片天地尽数纳入眼中。

此乃巫族的控制区，想必她的机缘不会在这。

慈航借助法宝将自身的气息巧妙隐匿，小心翼翼地确保自身气息没有一丝外泄。行走于洪荒，她以玉清亲传自居，先天神灵看在她师尊的面子上都会礼让她三分，即便是妖皇都得睁一只眼闭一只眼。然而，巫族却不会轻易买账。反而她很担心，巫族会将在师尊身上受的气，撒到自己身上。

她个人不太清楚上一辈的恩怨，不过追寻穿越者的记忆，祖巫讨厌三清，是血脉、立场、道统、尊严四层死仇。根本矛盾似乎是争谁才是盘古正宗。

三清，盘古元神所化，自认正统嫡传，看不起祖巫只是“精血浊气。”修元神、悟法则、讲礼仪、立秩序的他们，视巫族野蛮、粗鄙、无智、只懂打杀，其中她的师尊玉清最甚，常骂“祖巫匹夫、蛮夷，不堪教化。”1

盘古精血孕育而生的祖巫，自诞生之日起便以修肉身、炼气血为根基，崇尚无上力量。在他们眼中，三清自称盘古正宗之举，无异窃取了属于他们的气运。元神？那不过是虚无缥缈之物罢了！真正决定一切的，唯有强大的肉身才是根本！想当年，父神盘古开天辟地之时，靠的可不是嘴炮，而是他那顶天立地的肉身！

这个时期，他们双方也不过是互相斥责一句“蛮夷”与“假正宗”，话语中虽带着轻蔑，却尚未真正撕破脸皮。

真正的矛盾爆发，是在鸿钧成圣。

名义上，前往紫霄宫听讲的先天神灵都需尊称鸿钧一声“道祖”或“老师”。

对于祖巫而言，唯有盘古父神，才配得上他们的尊崇与敬意，其余诸般，天道来了也不值一提，所谓的道祖圣人，更是虚妄之辈。

祖巫不去，不屑，亦不拜。然而三清不仅前去听道，更拜入鸿钧门下，成为亲传弟子。在祖巫眼中，这无异于背弃了盘古的意志，与认贼作父何异？

所以祖巫见到师尊他们就骂，“你等元神所化，不尊盘古，却拜鸿钧，三跪九叩，丢尽父神脸面！伪君子！”

当然了，若论起口舌之争，洪荒之中，无人能出她师尊玉清之右。攻击力max，刻薄至极，任谁在他面前都讨不到好。3

……

骂来骂去，师尊永远从三个维度踩死祖巫：

1. 血统：你们是浊气、残血、畸形、低劣、污秽2. 修为：你们不修元神、愚昧、蛮夷、不懂道3. 命运：无运、该死、覆灭

最终，事实果真如师尊所言。祖巫那特立独行、桀骜不驯的态度，终究引来了天道的冷眼相待，巫族被排斥于秩序之外。

虽然巫族走向灭亡的真正原因是只消耗不反馈，只破坏不建设。穿越者那儿有一个词很妙，叫做“毒瘤。”

天道早已定下大势：巫妖两族只是开天初期的过渡种族，人族才是天地主角。待气运用尽，他们注定要为人族腾位置。人族啊可以稍微布局一下，至于巫妖应该是和她扯不上关系了。

慈航上一秒还在事不关己，下一秒她就看见，，夸父逐日？

“妖庭金乌，乱我不周，炙烤生灵，今日必追至天涯海角，将尔等擒下。”

夸父在后面追，两道金灿灿的身影在云峦间仓皇穿梭，稚嫩的啼声带着止不住的颤栗。大的那只尚且强撑着，用小小的翅膀护着身后缩成一团的小不点。

索性不是十日同天，不然夸父早被晒干了。没有灵魂的巫族，死了便是真的死了。

戏看够了，慈航打算悄然离去，身为三清弟子，她没必要卷入巫妖纷争。若是她今日出手相救小金乌，落在巫族眼中，便是三清公然站在外人的阵营，与他们为敌了。如此一来，因果牵连，反倒更难脱身，还会连累师尊。

她心中权衡再三，还是出手相救了。1

唉，终究不过是稚嫩的孩童。

小金乌惊恐无助的模样，将慈航拉回到初见孔宣、孟衔之时——同样的彷徨，同样的无助。

所以她原本就不坚定的内心更加动摇了。

她没有动用玉清之法，也未曾现于人前，只是抬手一挥，柔和的青光流转而出，将两只小金乌包裹其中，随即轻轻一卷，便将他们带离了原地。整个过程无声无息，仿佛只是风吹过一片落叶，却不留半点痕迹。

夸父追逐金乌，本意就是阻止他们造成滔天灾祸。眼见小金乌被救走，他只当是妖族来妖了。于是，他如释重负，昂首阔步地启程返回部落。

慈航看在眼中，暗自感慨：夸父不愧是后土部落的大巫，性格温和。

后土更不用说了，十二祖巫里最不爱打架、最不好战的一个。其他祖巫暴躁、好斗、易怒，唯独后土沉稳、内敛。 对巫族子民、对洪荒万灵都有怜悯之心。在这方面，慈航觉得她们之间可能会有共同话题。