人设：商彦仙

年龄：大约20余岁，但看上去更加年轻，似乎尚未及冠。

相貌：略显柔弱的白净书生，唇红齿白，长相不算多惊艳，五官较为普通，但组合在一起比较耐看。

打扮：在学宫中峨冠博带，一袭青袍衣袖飘飘。周游列国时则是短衣劲装，头戴斗笠，腰配长剑。

性格：①平时对人彬彬有礼，举手投足都有风度。但对在意的事物极为固执，从不轻易改变自己的看法。

②整体是正义的，程程因为社会中的乱象而感到悲哀。

③有着一定的政治敏感，也懂得权谋，但是做事情更喜欢直来直去，因为他觉得真正的大同社会，人与人之间不应该有那么多勾心斗角。

经历：出生于中农家庭，从小热爱学习，但苦于没有名师教导，经常不理解书上的内容。

后遇到了宣传"有教无类"的子丘，于是便向他学习，成为了一名儒生。后来子丘老去，商彦仙开始逐渐代替他教导新入门的弟子，展现出了较高的天赋和极强的教学能力。

在这个过程中，商甚至进一步推广了有教无类的范畴，首次在儒门中收了女弟子，也就给自己多了个小师妹。

不过关于这个师妹，是商彦仙在12岁的时候从野外救下的，她才7岁就因为生病而被家人抛弃在荒野。却在子丘的治疗下最终治好了病，同时又表现出了对儒学的兴趣，于是在此学习。

而商彦仙公开承认这个师妹也是他们一样的弟子，要求其他师兄师弟一视同仁。

但这个举动受到了极大的非议，于是他便开始周游天下，一方面是传播儒学，同时也希望能够令老师和自己的政治理念得到君主的认同。

这个期间甚至经常路见不平，拔剑相助，惩恶扬善也做了不少好事，所以逐渐有了些名声。

因在他离开学宫前往南方游学的时候，子丘忍不住感叹"吾道今南移矣"，于是彦仙也被称作道南先生。

学术理念：①有教无类，认为不论平民还是贵族，不论男子还是女子，都应该有机会学习最基本的知识，也不认为女子就应该一辈子坐在闺房中。

②大礼仪，认为国家安定最重要的是尊卑有序，人格上没有高下之分，但地位上却应该卑贱分明。

进步之处在于，在他的视角中即便是皇帝也只是个职位，所谓的"天子亦一职"。

③大复仇，认为如果是国仇，那么即便隔了好几辈人，也可以去报仇；如果是家恨，在没办法通过法律等正当手段解决的时候，即使拔剑杀了仇家也不算过分。

④大一统：认为国家不论是法度还是君主，又或者是语言乃至文字，都应该定于一。

⑤重视道德与自我成就，认为只要每个人愿意培养良好的品性，人人都能成为圣人。

⑥隆礼重法，觉得用法律治理的时候，必须要重视道德对法律的影响，制定的国防制度应该都是符合道德的。

趣闻轶事：①据说道南先生招收弟子的时候，极力保证平民也能入学，但是对富人却加以限制（他认为，原本富贵之人就拥有很好的教育资源了）

于是商彦仙在遭受弟子的时候，总是有两副对联，那就是若想入学："无金钱也可无鱼肉也可"。

而穷人上门求学，他读的就是"无金钱，也可；无鱼肉，也可"

可如果是富人，那就会是"无金，钱也可；无鱼，肉也可"

这巧妙的方法一时传为了趣谈。

②武艺：商彦仙另一项为人称道的就是，明明是闻名天下的大儒，可是他习武的天赋却更在做文章之上。

他的老师子丘原本就是一代武术宗师，而商在这方面更是青出于蓝而胜于蓝，自己开创了诸多武学流派。

他曾经笑着改过老师的语录，说所谓的"三十而立"指的是30个人才能让他站起来打，"四十而不惑"说的是就算有40个人，他打起来也毫不疑惑，"五十而知天命"是说就算敌人来了50个，他也能打到对方知道天命站在谁那边。

③情感：一直被自己收留的小师妹暗恋着，可惜，作为榆木脑袋从不开窍，而且始终外出游历，直到第二次出行时，终于没耐住小师妹的纠缠，带上她一起出去了。

对待小师妹比较宠溺，只要不违背底线，一般都不会逆着她的意思。

志向：希望能够用儒学的道德观来感染群众，尽管反对战争，但也能理解统一的重要，所以后面将观念改为反对不义的战争。

只希望在战争结束后的世界能够变得和平起来，让他达到修身治国齐家平天下的愿望。