【民国篇】

“世贤。”

“怀中！”

“身子怎样？刘老爷咋表率？”

“多谢怀中挂牵，身子硬着呢。老爷他把子苏接回来了。”

“什么！”易燃平跳起来大叫。刘复祖眉头紧锁训斥道:“君乃易家人，平日兄长教你的规矩呢？”他怕易燃平这样子被易家那管事的人看见告到易老爷那，然后燃平又要被罚。

易燃平连忙赔罪:“是怀中过于毛躁，还请饶过。”

“怀中，我要去北平上学。”

易燃平一脸疑惑，上前问道:“世贤何故去北平，北平离这远得很。”刘复祖转过身，慷慨激昂地说:“北平众有多壮志青年，信得吾能与那交得同志友人。”

“刘老爷何意？”

“老爷准了。”

“世贤，怀中也要去北平见兄长，吾随汝一起去。”

“好。”

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“娘，这些东西你自己留着吧。”

“咋行，你要吃就吃，要睡就睡，莫累到自己。”

“还有怀中，也要顾着自己的身子。”

“是呢，王娘。”

“娘咱先走了。”

“好！早日回乡！”王娘眼含泪，偷偷拭泪。

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“阿兄！”

“阿奴信我已收，专程来迎你们。”

“青伯兄。”

“世贤。”

易青伯把他俩带走了北京大学的校区里。一群人拥上来，“青伯，此乃？”

“浩子，此乃我弟我弟友。”

“青伯，君长着真青秀。”

“孙老师。”

孙晋正把他俩带到了宿舍，王浩把易青伯带走上课去了。

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“同学们，此乃我们的新生刘复祖。大家欢迎。”

同学拍出最热闹的掌声，刘复祖被李宁德安排在左边靠墙第三个位置。

“好同学们，今日我们来讲马克思主义。”

“马克思主义第一章社会意识的相对独立性。”

“社会意识的一个重要特点，指社会意识反映社会存在并决定于社会存在的同时，又具有自身独特的发展规律和对社会存在的能动作用。 按照历史唯物主义的基本原理，在人类社会生活中，社会存在是第一性的，社会意识是第二性的，社会意识是社会存在的反映，其内容和发展变化归根到底决定于社会存在。但是，在社会存在的基础上社会意识一经形成，它便有自己独立于社会存在的独特发展规律，同时并反过来对社会存在起能动的作用。社会意识对于社会存在的这种独立性只能是相对的而不是绝对的，因为一方面社会存在对社会意识起最终的决定作用，社会意识的相对独立性必须以社会存在的最终意义上的决定作用为前提和基础；另一方面，社会意识的独特发展规律和它对社会存在的能动作用的本身，也是由社会存在所决定的。否认社会意识的相对独立性，必然导致机械决定论；把社会意识的相对独立性夸大为绝对独立性，则会陷入历史唯心主义。 社会意识的相对独立性主要表现是：(1)社会意识的发展变化与社会存在的发展变化之间的非完全同步性。一方面社会意识的发展变化常常落后于社会存在的发展变化；另一方面社会意识有时又可以超越了现实社会存在的发展状况，预见社会未来的发展趋势。 (2)社会意识的发展和社会经济发展水平的不平衡性和不对应性。同一时代不同国家社会意识的发展与社会经济发展水平存在着不平衡性和不对应性；同一国家不同时代社会意识发展和社会经济发展水平之间也存在着不平衡性和不对应性。(3)社会意识的形成和发展具有历史继承性。任何社会意识及其形式都是社会存在的反映，都决定于社会存在，但任何时代社会意识及其形式的发展都要继承前人所提供的思想材料，都以这种或那种形式同以往时代的社会意识发生一定的联系，都有自己的历史渊源，因而形成自己相对独立的发展线索。(4)社会意识诸种形式之间存在着相互作用和相互影响。任何一种社会意识形式都有自己的特点，同时又在不同程度接受其他社会意识形式的影响并反过来影响其他社会意识形式。 社会意识诸种形式之间的相互影响在不同时代不同国家和不同民族那里各有自己的特点，具有不平衡性。(5)不同国家、不同民族的社会意识之间存在着相互作用和相互影响。 不同国家、不同民族的社会意识及其形式都各有其特点，但它们之间都存在着一定程度的相互影响。(6)社会意识对社会存在具有能动作用，即反作用，这是社会意识相对独立性的突出表现。 社会意识对社会存在的反作用，在性质上有积极和消极、进步和反动之分；在量上有大小之别。机械论否认社会意识的反作用；历史唯心主义则夸大社会意识的作用，把它视为人类社会历史的决定力量。 社会意识的相对独立性原理是马克思主义社会意识理论的重要组成部分，也是历史唯物主义整个理论体系的重要内容。它揭示了在社会存在决定社会意识的基础之上，二者之间所发生的曲折复杂的相互影响和相互作用的辩证发展过程。正确理解和把握社会意识相对独立性原理，不仅对于全面正确地理解历史唯物主义基本原理是十分重要的，而且对于深刻认识社会主义精神文明建设的战略地位，自觉地搞好社会主义精神文明建设有重要的现实意义。”

“我们为什么要搞社会独立？”有个同学站起来问道，“什么又是独立呢？什么才叫真正的独立呢？”

“真正的独力是能够自理自己的生活，照顾好自己。有自己的经济来源，不依赖他人，能够独立生活。有自己的独立思想、判断和价值取向，不随波逐流。心无挂碍，没有压抑和依赖，自由自在。”另一位同学回答道。

孙亚茹站起来反驳:“照你这么说，那些弃父弃母，没有压抑和依赖，因为他们抛弃了父母，既没依靠又没有养父母的压力，自是自由自在，有独立思想，有判断能力又能照顾自己，这样的人难道能被称为独立吗？”