早期现代哲学中的经济学

现代早期的经济话语提供了对具体核心现象的分析：财产、货币、商业、贸易、公共财政、人口增长和经济发展，以及对经济不平等和分配正义的调查。许多早期现代哲学家，从尼古拉斯·哥白尼到亚当·斯密，都对经济学做出了重大贡献。这个名单包括让·博丹、托马斯·霍布斯、约翰·洛克、乔治·伯克利、孟德斯鸠、让-雅克·卢梭、大卫·休谟、艾蒂安·博诺·德·孔迪亚克和杰里米·边沁。其他著名哲学家也探讨了财产和商业义务的原则，特别是雨果·格老秀斯、塞缪尔·普芬多夫、托马斯·潘恩、伊曼纽尔·康德、孔多塞和索菲·德·格鲁希。如果经济学被更广泛地解释为对物质改善的道德维度的反思，那么这个名单就会大大扩展，包括伯纳德·曼德维尔、弗朗西斯·哈奇森、伏尔泰、托马斯·里德和安东尼奥·吉诺维西。如果将经济学的范围扩大到包括理性与追求幸福的激情之间复杂的相互作用，那么近代早期无数的文人墨客都为这一论述做出了贡献。

近代早期至少有十几个经济思想流派。令人印象深刻的是，到十八世纪末，许多关于货币、市场和贸易的核心原则和法律已经阐明，许多经济学方法——模型构建、时间序列分析、统计估计、博弈论和决策论——已经存在。总而言之，“商业科学”作为经济学在当时最为人所知，是一门成熟的研究，并且与近代早期的自然科学一样，实质上借鉴了其哲学根源。

1. 经济思想流派

2. 时间界限

3.前现代经济思想

4. 商业和贸易道德

5. 财产与合同原则

6. 货币哲学

七、经济学的科学地位及其方法论

8. 分配正义

参考书目

初级文献

二级文献

学术工具

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相关条目

1. 经济思想流派

亚当·斯密的《国富论本质与原因探究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations，1776）无疑是近代早期乃至整个经济学史上最有影响力的巨著。史密斯的分析不仅揭示了货币和市场的核心特征，而且还提供了对席卷全球并追溯到古代的“富裕进程”的动态分析（参见Rothschild＆Sen 2006）。他涵盖了从价格理论到公共财政的整个经济学领域。值得注意的是——这可能证明了他最大的贡献——他的第一本也是唯一一本书《道德情操论》（1759）发展了一种道德心理学，作为他的经济学的基础，并且可以说是迄今为止经济学的基础，因为它仍然致力于自利公理（参见 Davis 2003；Schliesser 2017；Fleischacker 2013 [2020]）。史密斯的第一本书激发了人们普遍的同情心，这种同情心将我们彼此联系在一起，甚至是陌生人，它建立了一种对认可的不懈渴望，从而将财富作为人类进步的驱动力。最后，他关于科学史的论文提高了经济学的认知地位，到十九世纪上半叶，政治经济学（后来被称为政治经济学）受到了广泛的尊重（参见 Redman 1997）。

史密斯仍然是无与伦比的，不仅因为他的工作的广度和深度，还因为他提供了对人类行为最深入的分析之一来解释我们的经济状况。如果说霍布斯为冲突和贫困提供了政治解决方案，那么史密斯在一个世纪后就认识到，经济力量、财富积累和不断扩大的全球贸易压倒了最雄心勃勃的主权国家的权力。正如许多二十世纪的著名经济学家逐渐认识到的那样，人们从 17 世纪开始认识到本地和国际市场的巨大力量。约翰·梅纳德·凯恩斯向英国重商主义者、约翰·洛克和威廉·配蒂致敬；弗里德里希·哈耶克（Friedrich Hayek）尊重伯纳德·曼德维尔（Bernard Mandeville）和理查德·坎蒂隆（Richard Cantillon）的见解；保罗·萨缪尔森钦佩弗朗索瓦·魁奈；米尔顿·弗里德曼赞扬了约翰·劳。凯恩斯、哈耶克、萨缪尔森和弗里德曼四人都钦佩大卫·休谟的经济学，并撰写了相关文章（参见 Schabas & Wennerlind 2020：第 7 章）。

史密斯对他的前任有很大的了解，尤其是他的密友休谟，他与他交换了超过 25 年的思想（参见 Harris 2015）。约瑟夫·熊彼特的严厉判断有一定道理：

《国富论》不包含任何 1776 年全新的分析思想、原则或方法。（Schumpeter 1954：184）

然而，这证明了经济学理论在十八世纪下半叶已经成熟。即使到今天，经济学最有力的真理仍然可以在史密森之前的文献中找到（参见 Hutchison 1988）。价格理论的核心要素已经被提出，其基础是使用价值和交换价值、对劳动力成本的诉求和成本回收的必要性，以及各种形式的供求规律，包括需求价格弹性的概念。前史密森经济学家因对货币理论的贡献而闻名，他们规定了货币的形式和功能、复本位制、贬值和贬值的原则、货币数量论、货币流动机制和乘数（参见 Murphy 2009；Arnon 2010）。格雷欣法则于 1560 年左右制定，其范围从本国货币延伸到外汇市场。金融市场变得越来越复杂，流通着各种各样的股票、债券和贴现纸币。国家以债券和国库券的形式发行公共债务，并通过彩票和年金积累了大量资金（见 Neal 1990）。在汉堡（1558）、阿姆斯特丹（1602）和伦敦（1698）的股票市场中，人们可以找到卖空（windhandel）、债券-股票互换和期货（参见 De Marchi & Harrison 1994）。 1747 年，埃米莉·杜·沙特莱 (Émilie du Châtelet) 据称设计了一种类似于现代衍生品的新颖工具，并通过承包未来税收收入的一定比例并从中获利（Bodanis 2006：217-218）。

斯密之前的经济学家，如坎蒂隆、休谟、詹姆斯·斯图尔特和安妮·罗伯特·雅克·杜尔哥，认识到了贸易收益和经济增长动力的一些关键论点，经济增长动力源于劳动分工、人口增长、规模经济，尤其是资本积累（见墨菲，2009）。由于市场的增长和要素流动性，18世纪的经济学家认识到统一工资和利润率的区域表现，从而不仅洞察了利润与工资之间的反向关系，而且洞察了利润率随时间下降的趋势。最重要的是，他们做了对大多数（如果不是全部）哲学思想来说至关重要的事情——在表象与现实之间划清界限——将价格与潜在价值区分开来，将名义工资或货币工资与实际工资（其购买力）区分开来。佩蒂、休谟和斯密在经济话语中牢固地确立了名义与实际的核心区别，同时也在努力衡量通货膨胀。

作为一个研究领域，经济学在近代早期取得了巨大的成就。从 16 世纪中叶到 18 世纪末，法语和英语经济学出版物的目录超过了 5000 个条目（参见 Massie 1760；Théré 1998；Hoppit 2006）。这些形式包括书籍、小册子、散文、小册子和词典，以及《绅士杂志》或《公民手册》等期刊中的条目。

现代早期欧洲至少有十几个不同的经济思想流派（参见 Hutchison 1988）。到目前为止，规模最大、寿命最长的是相机党，他们的大量产出并不包括在上面给出的五千人的数字中。在十七世纪和十八世纪的大部分时间里，相机主义者遍布日耳曼、斯堪的纳维亚和意大利的公国或共和国。 Kameralwissenschaft，即商会经济学，主要是为年轻人开设的一套课程，为担任政府职位做准备。他们还研究哲学，例如克里斯蒂安·沃尔夫的形而上学，以及植物学、化学和冶金学（参见 Tribe 1978；Wakefield 2009）。一些主要的相机主义者，特别是约翰·约阿希姆·贝歇尔、约瑟夫·冯·索南菲尔斯和约翰·海因里希·戈特洛布·冯·贾斯蒂，提出了有关自给自足或公共财政的独特学说，这些学说的残余在二十世纪的法西斯主义中持续存在。贾斯蒂的最后一本书《金融系统》（System des Finanzwesens，1766）综合了相机主义的大部分现有知识，特别是关于财政政策的知识。作为一个群体，他们专注于资源开采——采矿和伐木——作为致富和自给自足的手段，但也有一些计划，特别是瑞典植物学家和相机学家卡尔·林奈(Carl Linnaeus)，计划驯化非本地植物作为减少贸易依赖的手段(见Koerner 1999)。

亚当·斯密死后将无数关于货币、贸易和商业的著作归为“重商体系”，或者最终被称为重商主义。许多文本都是争论性的和自私的，并支持王权和垄断贸易。重商主义著作在西欧兴起，特别是在 17 世纪的瑞典、荷兰和英国（参见 Magnusson 1994；Stern & Wennerlind 2014）。其中包括 Gerard de Malynes (1622) 和 Edward Misselden (1623) 的重要著作，他们都致力于发现 1620 年代经济萧条的潜在因素（参见 Appleby 1978）。两位最有影响力的英国重商主义者托马斯·蒙（Thomas Mun，1664）和约翰·卡里（John Cary，1695）对贸易收益及其对国家财富和福祉的好处进行了理论分析，他们绝不是粗俗的金银主义者（见 Reinert 2011）。

其他学派比相机派或重商派更加本地化，​​但持久性较差。第一个是十六世纪中叶西班牙的萨拉曼卡学派，其中包括路易斯·德·莫利纳、马丁·德·阿兹皮奎塔和弗朗西斯科·苏亚雷斯（参见 Grice-Hutchinson 1978）。另一学派从雨果·格劳秀斯和塞缪尔·普芬多夫的自然法理论中汲取灵感，他们讨论了一般合同义务的原则，特别是财产权的复杂性（参见 Skinner 1999）。荷兰黄金时代的 Johan De Wit 和 Christiaan Huygens 记录了商业数学的重要见解（参见 Daston 1988；Sylla 2003）。十七世纪英格兰和爱尔兰的政治算术家，特别是威廉·佩蒂、埃德蒙·哈雷和约翰·格朗特，设计了巧妙的方法来测量人口、货币供应量和核心价格的变动（参见 Rusnock 1999）。十八世纪苏格兰的斯塔迪亚主义者，即卡姆斯勋爵、亚当·弗格森和约翰·米勒，提出了一种基于四个阶段的经济发展理论：狩猎和采集、牧羊、耕种以及商业和贸易，该理论被休谟和史密斯部分采纳（参见 Wolloch 2011）。

近代早期的法国产生了许多不同的团体，每个团体都遵循单一领导人的指令，即科尔贝尔派（Jean-Baptiste Colbert）、古尔奈派（Jacques-Claude-Marie-Vincent de Gournay），以及最著名的重农主义者，他们也被称为“经济主义者”，致力于其创始人弗朗索瓦·魁奈（François Quesnay）的创建，弗朗索瓦·魁奈是法国的宫廷医生。凡尔赛宫（见 Meek 1962；Larrère 1992；Faccarello 1989 [1999]）。在意大利城市米兰和那不勒斯，启蒙运动圈子因拥护 pubblica felicità（公共幸福）和 economia Civile（公民经济）的理想而闻名。一些主要思想家包括 Antonio Genovesi、Cesare Beccaria、Pietro Verri 和 Ferdinando Galiani（参见 Robertson 2005；Reinert 2018）。葡萄牙拥有一批活跃的经济思想家，特别是 António de Vasconcelos Nogueira 和 Isaac da Pinto (Cardoso 1990)。在美国殖民地和美利坚合众国早期，本杰明·富兰克林、托马斯·潘恩、亚历山大·汉密尔顿和詹姆斯·麦迪逊等人设计了一套关于货币、银行、资本市场和财产权的独特原则，这些原则直接受益于洛克、孟德斯鸠、休谟和斯密的学说（见Pocock 1985）。

从目前主流经济学的角度来看，英国功利主义的遗产是迄今为止最深刻和最长的，从弗朗西斯·培根、沙夫茨伯里（安东尼·阿什利·库珀）和弗朗西斯·哈奇森开始，他们创造了“最大多数人的最大幸福”（1725年[1726：§3.8]）这一短语，这是休谟和史密斯在经济研究中的指导原则（见Gill 2006；Driver 2009） [2014]）。休谟的“幸福论文”四重奏（1742 年，但收集于 1758 年）和史密斯的两本书（1759 年、1776 年）充满了对追求财富的道德层面的见解。每个人都认识到幸福有许多障碍，人类容易自欺欺人，高估自己的运气，低估生活中的逆境。他们每个人都将非金钱物品、平静和友谊视为比物质财富更有价值的东西，并就一个人一生可能采取的各种道路发表了许多见解。虽然关于休谟或斯密在多大程度上更坚持美德伦理而不是功利主义的争论可能永远不会得到解决，但当涉及到他们各自的经济分析时，他们对不良野心或远见价值的结果主义观察符合功利主义敏感性（参见 Sakamoto 2016：Schabas 2015）。

以英国经验主义为基础的早期功利主义为古典政治经济学学派和始于 1870 年代边际革命的新古典经济学奠定了基础。杰里米·边沁、约翰·斯图尔特·密尔和亨利·西奇威克对功利主义道德学说和政治经济学做出了重大贡献。将功利主义的道德学说与解释价格形成的效用价值论区分开来是很重要的。功利主义为 17 世纪的经济思想提供了框架，而效用价值论虽然在 18 世纪和 19 世纪多次被提出，但直到 1870 年代才取代了劳动价值论。

有趣的是，第十九届经济学的大多数主要贡献者都居住在英国。这份名单上有大卫·李嘉图、约翰·斯图尔特·密尔、阿尔弗雷德·马歇尔，甚至还有卡尔·马克思，尽管还有让-巴蒂斯特·萨伊、莱昂·瓦尔拉斯或奥地利人。英国经济话语的盛行可能部分反映了其在全球贸易中的霸权地位，但更重要的因素可能是其促进新闻自由、自由主义道德和宗教宽容的开明文化（参见 Winch 1996）。

十八世纪的经济话语在整个欧洲大陆的传播更为均匀，但英国的经验主义学派留下了最持久的印记。洛克、休谟和斯密对经济学做出了重要贡献，而学者们尚未在主要理性主义者笛卡尔、斯宾诺莎或莱布尼茨的著作中找到重要的经济见解，尽管莱布尼茨也撰写了大量关于政治的著作。一种明显的模式是，十八世纪经济学的主要英语贡献者大部分不是英国出生的，而是荷兰人、苏格兰人或爱尔兰人；他们也不是特别虔诚。洛克在这两方面都是显着的例外。需要指出的是，曼德维尔（荷兰人）、坎蒂隆（爱尔兰-法国人）以及苏格兰法、休谟和史密斯都倾向于研究和促进商业和贸易，将其作为更世俗世界的进步面貌。如果现代经济思想的大部分建立在道德哲学的基础上，那么除了少数例外，它现在和过去都是以非神圣的来源为基础的。

这种处于宗教现状边缘的思想家模式在十九世纪也很明显，包括萨伊、李嘉图和米尔斯、父亲等人。从事经济学研究需要愿意克服圣经对商业活动的限制。正如伏尔泰所观察到的，他赞扬了伦敦股票市场的宗教多样性，

哪里没有良心自由，就很少有贸易自由，同样的暴政侵犯商业就像侵犯宗教一样。 （伏尔泰[1952：43]）

个人自由和宗教宽容在英国更为普遍这一事实可能为为什么在 18 世纪和 19 世纪的过程中主流经济思想在英语中得到最多的培养提供了一个更合理的解释（见 Mokyr 2009）。这与自然科学形成鲜明对比，自然科学主要集中在十八世纪的法国和十九世纪的德国。

许多经济学贡献者都积极参与科学和哲学社团。十七世纪中叶英国哈特利布圈子的成员将自然科学与经济目标结合起来，尤其是炼金术的追求，以解决硬币严重短缺的问题（见 Wennerlind 2014）。其最著名的成员是爱尔兰哲学家威廉·佩蒂，他是货币理论和人口学的主要贡献者，也是英国皇家学会的创始成员。他的经济学著作长达两卷，并提出了交易水平和货币流通速度的概念，这两个关键变量巩固了货币数量论的核心原理。这一时期最著名的两位哲学家洛克和艾萨克·牛顿积极参与了有关货币价值的辩论，特别是当牛顿担任铸币局局长和铸币厂厂长时（参见 Westfall 1981）。休谟和史密斯是爱丁堡哲学学会的成员（休谟担任联席秘书），并且是苏格兰主流科学主要贡献者威廉·卡伦、约瑟夫·布莱克和詹姆斯·赫顿的密友，休谟还与法国原始进化论者布丰伯爵、史密斯则与法国植物学家查尔斯·博内特关系密切。史密斯关于天文学和物理学史的文章首次于 1750 年代勾画，但在他的余生中不断更新和修订，展示了对科学以及科学史和科学哲学的复杂掌握。他的立场是易错论和工具主义之一，他提出了一种可能性，即牛顿体系虽然方兴未艾，但有一天会被取代（见 Schliesser 2017）。

在法国，法国科学院为经济学贡献颁发奖项，丹尼斯·狄德罗和让·勒隆德·阿朗贝尔出版的多卷本百科全书（1751-1780）明确地将经济学定位在知识之树上，作为道德科学的三个分支之一（另外两个分支是政治学和自然法学）。它包含许多关于采矿、冶金和纺织的条目，其中一个说明了金属别针的生产，这很可能激发了史密斯对劳动分工的分析（Ross 1995，273-274）。其中有卢梭的重要条目，题为“économie ou œconomie”（1755 年），魁奈的题为“fermiers”（1756 年）和“grains”（1757 年），以及杜尔哥的题为“foire”（1756 年）。总之，十八世纪的经济学在理论和应用上都与自然哲学结合在一起。杜尔哥以经济学家和财政总督（1774-1776 年）的身份而闻名，他设计了化学革命最关键的突破之一，这绝非偶然。他的膨胀和汽化概念认识到每种物质在加热时都会经历从固态到液态再到气态的状态变化。十八世纪科学的许多主要贡献者，特别是卡尔·林奈、莱昂哈德·欧拉和安托万·拉瓦锡，也撰写了有关经济学的文章。

2. 时间界限

当书写一段过去的历史时，在划定其时间边界时总是存在一定程度的任意性。早期现代哲学跨越了 16 世纪初到 18 世纪末，但在哪里划定精确的界限将永远引起争论。在经济学史上，毫无疑问亚当·斯密是该学科的奠基人。一些一般性论文出现在亚当·斯密之前，首先是安托万·德·蒙切雷蒂安的《经济政治论》（1615年），皮埃尔·布瓦吉尔伯特的《财富自然论文》（1707年），最后是杜尔哥的《财富形成与分配的反思》（1766年），詹姆斯·斯图尔特的《政治原理》 《经济》（1767）和康迪拉克的《商业与政府考虑相对于其他》（1776）。然而，亚当·斯密的《国富论》（1776）是这一时期的权威著作，尽管它花了大约二十年的时间才达到这一地位，并成为十九世纪古典政治经济学派的奠基文本。