心理代表

在Chalmers的观点上，一种纯粹的现象概念（类似的东西）由与（或发挥为）概念组件的现象学“样本”（图像或发生感觉）组成的概念/现象杂种（参见Balog 1999年和Papineau 2002）。 现象概念假设是为了解释视表位（等），因为麦金纳（1991b）所说，“除非您自己实例化这些属性，否则您无法形成有意识属性的概念。” 一个人不能具有现象特性p的现象概念，因此，没有对p的不具有p的现象信念，因为p本身是（以某种方式）P.（参见杰克逊1982,1986和1986年的概念）Nagel 1974.）（所谓的“现象概念策略”为捍卫纯粹的现象概念，用于捍卫对物理主义的知识争论。见Loar 1990/96，Chalmers 2004a。Alter和Walter 2007是一个很好的收藏关于现象概念的论文。见对这一战略的持怀疑态度，请参阅对1994年和PITT 2019。）

5.图像

虽然图像在思想哲学史上发挥着重要作用，但它主要是心理学的重要当代文学。 （TYE 1991和McGinn 2004是最近的最新例外情况。）在20世纪70年代完成的一系列心理实验中（概述于Kosslyn 1980和Shepard和Cooper 1982），受试者涉及精神的任务的响应时间对所提出的图的操纵和检查被发现与所呈现的图的空间特性（尺寸，方向等）成比例变化。 如何如何解释这些实验结果的问题，这些结果是关于图像和想象的性质的热闹辩论。

Kosslyn（1980）声称结果表明，任务是通过检查和操纵来完成的心理表征，即自己具有空间特性 - 即，图形表示或图像。 其他人主要是Pylyshyn（1979,1981A，1981B，2003），认为可以专门解释经验事实，或者在它们上定义的命题表示和认知过程。 （Pylyshyn将这样的表示是以思想语言的句子。）

图案表示的想法是头部的字面上图片，图像的示意图的支持者没有认真对待（参见，例如Kosslyn和Pomerantz 1977）。 索赔是，相反，这种心理图像以与图片代表的方式相关的方式代表。 （注意力集中在视觉图像上 - 因此，指定“图画”;当然，其他方式可能有图像 - 听觉，嗅觉等 - 也可以看看O'Callaghan 2007讨论听觉图像。）

图案和话语表示之间的区别可以在模拟和数字表示之间的区别方面表征（Goodman 1976）。 这种区别本身已经有各种地说（Fodor＆Pylyshyn 1981，Goodman 1976，Haugeland 1981，Lewis 1971，McGinn 1989），但广泛接受的制约是模拟表示是连续的（即，借助于表示的不断变量的性质），而数字表示是离散的（即，借助于具有或不具有或不具有的特性的属性）（Dretske 1981）。 （也可以关于认知过程的模拟/数字区别。（框1983.））关于这种理解模拟/数字区别，想象的代表性表示，其借助于可能不断变化的性质（例如或多或少明亮，响亮，鲜艳，生动等），将是模拟的，而其性质不会连续变化的概念表示（一个认为不能或多或少地对elvis：它是否则）是数字的。

可能应该根据现象/非现象区别而最佳地制造图示/话语区别，但这是不明显的情况。 一方面，可能存在不断变化的表示的非现象性质。 此外，有些方法可以理解既不存在的虚拟性，也不是模拟性的方式。 根据Kosslyn（1980,1982,1983），当表示的每个部分对应于表示的对象的一部分对应的部分时，心理表示是“准图片”，并且所示物体的部分之间的相对距离被保留在部分中代表性。 但是，表示的部分之间的距离可以在功能上而不是空间地定义 - 例如，在组合关于它们的存储信息所需的离散计算步骤的数量方面。 （参见Rey 1981.）

TYE（1991）提出了对它们是混合表示的图像，包括图片和话语元素。 在Tye的帐户中，图像是“（标记为）解释为符号填充数组。” 符号表示声波，而它们在阵列中的布置具有代表性的意义（阵列中的每个“小区”的位置表示想象的对象表面上的特定观看者中心的2-D位置）。

有关进一步讨论，请参阅精神照片上的条目。

6.内容确定

心理表征的内容通常被认为是抽象对象（属性，关系，命题，集等）。 一个紧迫的问题，特别是自然主义者，是精神表现如何具有他们的内容。 这里的问题并不是如何自然内容（抽象对象不能归化），而是，如何指定学制内容确定的心理表现与他们表达的抽象对象之间的关系。 内容测定的当代自然主义理论有两种基本类型和因果关系和功能。[3]

因果信息理论（Dretske 1981,1981,1995）认为，心理表现的内容基于它涉及（Devitt 1996）或（Fodor 1987,1990A）导致它发生的信息。[4] 然而，有因果信息关系的广泛协议不足以确定心理表现的内容。 这种关系很常见，但表示不是。 树干，烟雾，恒温器和振铃电话携带有关因果关系的信息，但它们不代表（在相关意义上）他们携带有关的信息。 心理表现可能是由不代表的东西引起的，并且可以代表没有造成它的东西，而没有什么可以引起的东西不会导致它。

指定原因信息状态的主要尝试是心理表征的是不对称依赖性理论（例如，1987年，1990A，1994）和远程理论（Dretske 1988,1995，FODOR 1990B，Millikan 1984，Neander 2017，Papineau 1987）。 非对称依赖理论仅仅根据其高阶关系彼此的代表关系区分信息关系：信息关系取决于代表关系，但不反之亦然。 例如，如果精神状态类型的令牌是可靠的，奶牛在黑暗的夜晚，斑马般的夜晚，斑马和大丹麦人，那么他们携带有关马匹等的信息。但是，如果这样的话，这些令牌是由奶牛引起的-Dark-Nights等，因为它们是由马匹引起的，但不反之亦然，那么它们代表马（或房产马）。

根据目的原理，代表关系是那些产生的制作机制具有建立的所选（通过演化或学习）功能。 例如，斑马引起的马表示并不意味着斑马，因为产生了这样的令牌的机制具有指示马的所选功能，而不是斑马。 响应斑马的马代表制造机制发生故障。

查看精神内容的神学理论和心理内容因果理论的条目。

功能理论（框1986，Harman 1973），保持心理表现的内容，至少部分地确定其与其他心理表征的（因果计算，推理）关系。 它们是否有所不同，是否应包括所有其他心理陈述或其他一些，以及是否包括外部事务状态。 这种观点，心理表示的内容由其与所有其他陈述的推论/计算关系决定; 它通过与其他一些精神状态的关系决定的观点是本地主义（或分子学）。 （非功能视图，即精神状态的内容取决于其与其他精神状态的关系都不是原子学。）识别没有内容确定的功能理论被称为苏利普斯主义（Harman 1987）。 一些理论分子对内部和外部连接的不同作用，前面的确定语义属性类似于感知，后者确定类似于参考的语义特性（McGinn 1982，Sterelny 1989）。

（还原）代表性主义者（Dretske，Lycan，Tye）通常采用其中一个或另一个理论，以提供体验状态的（非概念）内容的解释。 因此，它们往往是外部的（见下一部分）关于现象学和概念内容。 另一方面，现象主义者和非减少代表主义者（块，Chalmers，Loar，Peacocke，Siewert）认为，这些状态的代表性含量是（至少部分地）由其内在的现象特性确定。 此外，那些倡导概念内容（HorgaN和Tienson，Kriegel，Loar，Pitt，Searle，Siewert）的人也似乎致力于该等国家的内容（如果不是参考）的内容本体的概念。

持续的不确定问题与内容决定的因果信息 - 信息 - 上言不同的理论产生了越来越多的（分析）哲学家寻求不同的方法，基于代表州的外部关系，但在其内在的现象属性中。 这种方法已被称为“现象意向研究计划”（Kriegel 2013），或者只是“现象意向性” 这些哲学家（包括Bourget，Kriegel，Loar，Mendelovici，Montague，Pitt，Searle，Smithies（2012,2013a和B，2019），谢谢森和Siewert），争辩说 - 信息 - 目政性的关系不能产生细粒度，确定内容概念和感知陈述具有，并且这种内容只能通过现象性质提供。 认知现象学论文（上面讨论）是这种整体方法的重要组成部分。

7.内部主义和外国主义

通常，那些像信息化学家一样，认为与一个人（自然或社会）环境的关系（至少部分地）确定心理表征内容的决定是外在的家人，或者抗个体分子（例如，培训1979,1986，2010，1986B，2010年，McGinn 1977），而那些像功能理论的一些支持者一样，认为代表性内容是由个人的内在属性决定的，是家庭（或个人主义者; CF.PUTNAD 1975，FODOR 1981C）。[5]

这个问题被广泛被认为是核心重要性，因为心理解释是否是伴话或科学，应该是因果和内容的基础。 （信念和欲望导致他们所做的行为，因为它们具有他们所做的内容。例如，冰箱里有啤酒和信仰的欲望，冰箱里有啤酒，冰箱在厨房里可以解释一个人的起床和去厨房。）如果，然而，具有特定内容的心理表现是由于其外在的因素，目前尚不清楚其具有这种内容可以确定其因果动力，可具体地，必须是内在的（见Stich 1983，Fodor 1982,1987，1994）。 有些人接受外部主义的标准论据认为，内部因素确定了心理表现的内容的组成部分。 他们说，心理表现在“狭隘”内容（由内在因素确定）和“宽阔的”或“广泛”内容（由狭窄的内容加上外在因素决定）。 （这种区别可以应用于认知科学的子个人代表以及勤杂度心理学。看冯·穆克特1993：189。）

狭窄的内容已被各种解释。 Putnam（1975），FODOR（1982：114; 1994：39FF）和块（1986：627FF），似乎似乎将其视为de dicto内容（即freegean的感觉或或许性格），àlakaplan1989）。 在这种结构上，狭窄的内容是独立的和直接表达的。 然而，FODOR（1987）和块（1986）还表征了狭窄的含量，如根本无法形容。 在这种结构，窄的内容是一种原型内容或内容决定因素，并且可以通过上下文/宽内容配对的规范间接指定。 在两个构建中，窄内容的特征是从上下文到（宽）内容的函数。 表示的狭窄含量由其特性或其拥有者的属性确定，例如其句法结构或其颅内计算或稳态角色。

培训（1986B）认为，基于因子对外科医生的心理内容的担忧以及狭隘的概念的引入令人误导。 福索（1994年，1998年）最近敦促科学的心理学可能不需要狭隘的内容，以便为人类认知和行动提供自然主义（因果）解释，因为他们被引入处理，QZ。，双地球案件和弗赖尔格案件，要么是非严格的心理法的例外，要么是不可能的或不可能的。

在最常见的外国版本中，尽管有意内容是外部确定的，心理表征本身，以及他们部分构成的状态仍然“在头上” 更多激进的版本是可能的。 人们可能认为，由于思想是通过其内容的个人化的，并且一些思想内容部分被心灵外部的物体部分构成，那么一些思想部分被心灵外部的物体构成。 在这种观点上，一个单数思想 - 即，关于特定对象的思考 - 字面意思是它包含它的对象。 它是“涉及的对象” 因此，这样的思想（以及认为它）的思想延伸超出了头骨的界限。 （这似乎是在McDowell 1986中阐述的视图，在那时心灵与世界之间存在“互通”。）

有关精神内容和狭隘心理内容的外部中脑的条目。

Clark和Chalmers（1998）和Clark（2001,2005,2008）认为，心理表现可能完全存在“脑袋之外” 在他们看来，它们称之为“活跃的外部”，可以在外部媒体（例如，计算器或笔和纸）中实现（例如，计算），以及个人心灵和外部工作空间的“耦合系统”应该计数认知系统 - 一个心灵 - 自己的权利。 因此，外部媒体上的符号表示将计入心理表征。

Clark和Chalmers的论文激发了延长，体现和互动认知的蓬勃发展的文学。 （2010年年线是最近的散文集合。也看到所体现的认知的进入。）

8.计算理论的心态

领先的当代版本的代表性的心态，计算理论（CTM），声称大脑是一种计算机，心理过程是计算。 根据CTM，认知状态是通过对各种心理表现的计算关系构成的，并且认知过程是这些状态的序列。

CTM通过试图解释所有心理状态和精神表现方式的过程来开发RTM。 在构建人类和其他动物认知的详细经验理论的过程中，以及在人工信息处理系统中可实现的认知过程的发展模型，认知科学家提出了各种类型的心理表现。 虽然其中一些可能被适合成为致辞心理状态的心理雷达，但是一些所谓的“谬误”或“亚doxastic”表示 - 不是。 虽然许多哲学家认为CTM可以提供对认知和行为的最佳科学解释，但是对这种解释是否会判断出质疑RTM的顽皮心理解释。

根据Stich的（1983）句法的心态，例如，心理国家的计算理论应该仅关心这些国家是关系的正式性质。 然而，对内容的解释性相关性的承诺是针对大多数认知科学家的基础（FODOR 1981A，PylyShyn 1984，Von Eckardt 1993）。 这种心理过程是计算，计算是根据其内容的规则管理的语义评估对象的规则治理序列，并且规则适用于它们的内容，是主流认知科学的中心原则。

认知科学的解释吸引了许多不同类型的心理表现，包括例如Johnson-Laird 1983的“心理模型”，1982年Marr的“视网膜阵列”和“2½-d草图”，Minsky 1974的“框架”，Smolensky 1989的“亚象征性”结构，kosslyn 1980的“准图片”，以及Tye 1991的“解释符号填充阵列” - 除了表示这可能适合对勤杂朗心理状态的解释。 其他心理现象，信仰（Fodor 1975,2008领域1978），视觉感知（1982年Marr Marreron等，1990），合理性（Newell和Simon 1972，1975年，约翰逊 - 莱尔德和1977年，语言学习和使用（Chomsky 1965，Pinker 1989）和音乐理解（Lerdahl和Cakendoff 1983）。

CTM支持者之间的基本分歧涉及大脑中的个人级别代表（例如，思想）和过程（例如，推论）。 这里的核心辩论是古典架构和连接主义架构的支持者之间的支持者。

典型主义者（例如，TITE 1950，FODOR 1975,2000,2003，2008，FODOR和PYLYSHYN 1988，Marr 1982，Newell和Simon 1976）认为心理表现是象征性结构，通常具有语义评估的成分，并且这种精神过程是对它们的构成结构敏感的规则治理的操纵。 连接者（例如，McCulloch＆Pitts 1943，Rumelhart 1989，Rumelhart和McClelland 1986，Smolensky 1988）认为心理表示通过网络中的激活模式实现了简单的处理器（“节点”）和心理过程包括这种模式的扩展激活。 通常，节点本身不会被用于语义评估; 模式也没有语义评估成分。 （虽然有一个版本的连接 - “局部主义”版本 - 被带到哪些个体节点具有语义属性（例如，巴拉德1986.）是可以说的，但是，本地主义理论既不明确也不是连接主义程序的代表（Smolensky 1988,1991，Chalmers 1993）。）

典型主义者受到动机（部分）属性思想似乎与语言共享。 FODOR的思想假设语言（LOTH）（租赁）（1975年，1987年，2008年），根据一种思想神经科学依据的精神符号系统，如一种语言，提供了一种良好的经典方法版本适用于致辞心理学。 （CF.1 1982年MARM 1982在科学心理学中申请古典方法。）根据递归地层规则，从原始代表状态的有限储备，产生复杂代表精神状态的潜在无限。 这种组合结构占精神表现系统的生产率和系统性的性质。 正如在符号语言的情况下，包括自然语言（虽然福尔不认为垃圾解释只解释语言能力或者只有口头生物具有这种认知体系结构），所以通过吸引代表单元的内容来解释这些思想的属性及其与满足复合物的组合性。 也就是说，两种语言和思想的语义是组成：复杂表示的含量由其成分的内容和它们的结构配置决定。 （参见，例如，FODOR和Lepore 2002.）

连接人员主要通过考虑大脑的结构，这显然由分层网络的互连神经元组成。 他们认为这种架构不合适用于进行经典的串行计算。 对于一件事，大脑中的处理通常是大规模平行的。 此外，操纵在连接主义网络中计算计算的元素（主要是，节点之间的连接）既不是语义上的组成，也不是语义评估，因为它们在经典方法上。 这种与经典计算主义的对比度通常是表示表示，对于计算，分布为与本地的计算：如果它是计算基本的基本，则表示是本地的; 并分发如果不是。 （另一方面的说法是说，对于典型家的心理表现是计算原子的，而对于连接人员而言，他们不是。）

此外，连接人认为，在连接人物网络中发生的信息处理更与实际人类认知功能的一些特征相似。 例如，虽然在经典视图学习中涉及假设形成和测试（FODOR 1981C），但在连接主义模型上，它是节点之间的连接的“权重”（强度）的分布，通常不涉及关于知识对象的身份条件的假设的制定。 通过重复接触到学会区分的对象，连接员网络是“训练”; 并且，虽然网络通常需要对物体的更多曝光而不是人类，但这似乎模拟了这种类型的人类学习的至少一个特征。 （参见1989年Churchland的声纳示例。）

此外，响应于损坏的这种网络的性能的降低是逐渐的，而不是在经典信息处理器的情况下突然，因此更准确地模拟人类认知功能的丧失，因为它通常响应脑损伤而发生的人类认知功能。 它有时候也声称，连接主义系统呈现出响应人类认知的典型新颖情况的灵活性 - 古典系统相对“脆弱”或“脆弱”