34

写作的教程

古代行礼方式

[家察]古人在家庙内察祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家察礼仪，相沿施行。

[朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定:天子面向南，三公面向北以东为上，现面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝攸之位已定，天子和臣子行植礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪"-【朝聘]古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天

子的礼制。诺侯朝见天子有三种形式;每年

诚大夫朝见天子称为“小聘”:每隔三年河卿朝见天子为“大聘”:每隔五年亲自朝见天子为“朝”，【朝期】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制，诸侯朝见天

子，“春见日朝，秋见日观”，此为定期朝见。春秋两幸朝见天子，合称为朝期，

[揖让】一指古代宾主相见的礼节，揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖:一为土捐专用于没有婚妇关系的异姓，行礼时推手微向下:二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前:三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上，一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

【长捐]这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

[拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。

【顿首]古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起;因其头接触地面时间短暂，故称顿首，通常用于下对上及平坚间的敬礼，如它僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等，

【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行

礼时，施礼者屈感踏地，左手按右手，拱手干地，头也缓缓至干地。头至地须信留一段

时间，手在膝前，头在手后，这是九拜中最降重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜其等，也都用此大

礼。

[九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的蹈拜礼。

[器】两晓着地，挺直身子，臀不沾脚跟。以示庄重。

【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臂部

贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲

究:“虚坐尽后，食坐尽前，"“尽后"是尽量让身体坐后一点，以表谦蒜:“尽

前"是尽量把身体往前掷，以色饮食污边从度而对人不敬。

[座次]古时官场座次尊卑有别，十分严

格。它高为尊居上位，它低为卑处下位。古

人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂

上举行的礼节活动是南向为尊。早帝聚会群

臣，他的座位一定是坐北向南的;因此，古人常把称王称帝叫做“南面”称臣叫

做"北面"，辛东西长而南北窄，因此案内最尊的座次是半西面东，其次是半北向南再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

[腐次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。一

般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下:位尊者居前，8是主人席位，如果客多，可设两点、三点或更多，有上桌与散座的区别:上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。

[冠礼】古代男子成年时二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后

加缓布冠、皮、爵升，分别表示有治人、为

国出力、参加繁祀的权力，加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与爱士德行相当的关“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。

【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》:“以

拆冠之礼亲成男女。"古代贵族男子二十岁

行冠礼后即可成好，并享受成人待遇，女子十五岁行算礼(算;束发用的簪子，古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上粉子!后也可结婚。所以把妈礼、冠礼合称为婚冠礼。

[祖道】古代为出行者祭祝路神和设享送行的礼仪。

[斋戒】古代繁祀或重大事件，事先要沐

浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒":"流"又称“致亲"，致斋三日，宿于内室，要求"五思"(思基居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统

一。“戒”又称“敢亲"，散斋七日，宿于

外率，停止参加一切娱乐活动，也不参加忘

吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食

有辛味吴气的食物如热、票等，这主要是为

了防止蔡祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。

[成左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”

[再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧

时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意，

[膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜"形容对某人崇拜得五体投地。

【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

[秦吾之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦普之好”。

[举亥齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。哈酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在喜饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽筋赋诗之俗。

【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的

(1)天子、太后、公卿王侯之死称:莞、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

[2)父母之死称:见背、孤露、弃养等。(3)佛道徒之死称:涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。"仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

(4)一人的死称:亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、流逝、老、故、逝、终等。

1、稽首。稽首是“九拜”中最隆重的见面礼节。稽首就是在拜时俯伏向下直至头碰到地面并且要停留一会儿的礼节形式，是下对上见面时表示毕恭毕敬的大礼。古代臣拜君、子拜父、学生拜老师以及拜天、拜地.拜祖先都用这种脆拜形式。

2、顿首。顿首是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节，也称为“叩头”。其形式如同稽首，只是头胜地后立即抬起而不在地面停留。

3、空首。空首是古代上答下的礼节形式也称为“拜手”。即身体呈跪姿，两手拱到地，然后俯下头至手而不接触地面。所谓“空”就是两手拱合.俯头至手和心持平，头在空中而不叩头到地面，是尊长者对“稽首”的答礼。

4、振动。振动是丧礼相见中最降重的跪拜礼节。这种礼节的形式不仅要“顿首"，还要双手相击，哭天喊地，浑身战栗不已，表示对丧者悲痛哀悼。

5、吉拜。古代有守丧三年的礼俗，三年期后和丧家相见行“吉拜"礼，郑女注:“古拜、拜而后稿题。”就是说先“空首"拜，然后“顿首”拜。

6、凶拜。凶拜是居丧期间答拜宾客的礼节。这一礼节形式是先“顿首"拜，然后“空首"拜，丧家在三年居丧期内以此礼答拜宾客，以表示患痛和感谢之意。

7、奇拜。奇为单数，“奇拜”即拜一次。

8、拜。变拜即拜两次或两次以上，奇拜和褒拜都是指拜的次数，不是独立的跪拜形式，体现策拜的降重或严责程度。

9、肃拜。肃拜是表示恭敬的见面礼节，未拜的礼节形式为身体呈跪姿，以手触地，抬头。

苏卿搜索来自度娘

上一章 33 写作的教程最新章节 下一章 35