清穿皇长孙日常(二十四)

弘皙这次木兰秋狝乘兴而去，败兴而归，他不仅没有促成让大清军队大规模应用火器的目的，甚至因为康熙觉得是白晋和张诚两位传教士在弘皙面前说了什么，才影响了弘皙，让弘皙对奇技淫巧产生了兴趣，不务正业起来，木兰秋狝结束后，一行人返回了京城，康熙就下令彻了白晋和张城的官职，不让两人在待在钦天监任职了。

清代的时候,有大量的西洋传教士在钦天监中同满洲官员、汉族士大夫一同工作。后来甚至发展到有很多西方的传教士在钦天监中担任监正或监副,并最终产生了由西洋传教士掌管钦天监的传统。

西方传教士不仅仅是一个传教士，他们也是科学家，尤其是天文历法方面的专家。明崇祯年间，使用大统历和回回历预测天象，总有差错。于是启用了西方传教士，进入历局。

满清历史上最著名的传教士就是汤若望和南怀仁两人。

汤若望从明朝到清朝，在清朝被封为钦天监监正。要知道钦天监可是负责君权神授最重要的通天地之所，不仅仅是定时节，而是预测天气、地震灾害、星象等自然现象，以此来证明王朝的合法性。顺治八年(1651)一年之内，汤若望连升三次，官级从五品升到正三品。其后的南怀仁也是钦天监监正。传教士在钦天监任职，一直到1824 年(道光四年)传教士福文高去世。

弘皙对于西方传教士的态度是利用他们所学只是为大清，为百姓服务，发现科技，富国强兵，当然他既想用传教士，也对这些人有所提防，毕竟对方不是本国人，心向自己的故国，宗教信仰和风俗习惯也同中国人不同，弘皙尊重他们的信仰和风俗习惯同时，也对他们西方文化中的糟粕不敢恭维，他就是要用西方知识发展国家，也是想取其精华去其糟粕的，可不是一味的西化，陷入历史虚无主义，当然，他对于中国传统封建思想也有许多不苟同的地方，想要废除这些，可是这次木兰秋狝一事，让他意识到自己无权无势，一举一动都受到康熙的控制下，单凭自己，势单力薄，根本无法实现自己的理想，因此弘皙想要培养一批忠于自己的人，将科技和新思想灌输给他们，以待来日。

只是选人时，弘皙就犯了难，只因他身边没什么人手，他在皇宫中接触最多的是太监，而这些太监分别是牙行招募；老太监援引推荐；自宫的人自行来投；罪犯的家属籍没为奴；人贩子将诱拐的幼童卖与宫廷或王府。一是由牙行进行招募。清代内务府掌管着招募太监的职权，而具体负责到民间进行招募的则是牙行。

牙行工作人员有一定的薪酬，薪酬多少与招募的太监人数成正比。清宫档案里记载了，牙行在招募太监的过程中所扮演的角色及牙行工作人员的来源：“新到太监投往各王公门上者，从中原有人引进说合，此等人即系伊等同乡之人，久驻京师，知各王公门上需人几有，新到太监即为援引送投，不过从中稍谋微利，因而众呼其名为太监牙行。

这些太监来源不固定，又是内务府推选，除了弘皙身边的贴身太监雨化田等人，无父无母，无牵无挂，跟着弘皙身边，和弘皙一荣俱荣，一损俱损，可以放心用，其余人来源复杂，又多受内务府管辖，弘皙可不敢将事情交给他们来办，也不敢向他们吐露自己的心思。