六 第4节

「那么，先生明天要去哪里呢？有什么我帮得上忙的，定当义不容辞。」

司马承祯心情很好，他大张双手，无论如何都要仆仆说点什么。员要说起来，他只有不喜欢在官僚们在场的时候，与玄宗谈论政治上的问题。对他而言，如果问他什么是政治的要义，那就是无为自然、小国寡民。在统治人民上，要顺其自然，这就是最好的方法。

但是，现在与老子提出这种想法的时代已经大不相同。如果有实地接触过政治，或者是以从政者的立场去看民众的生活，大抵也都会认为，道家思想并不实际。

虽说权位、名声、财富都会带给人苦恼，但这些东西都拥有麻药一般的魅力，让人无法割舍。一但接触到这样的快感，人类就不可能放手了，司马承祯是如此认为。所以他觉得人们要追求的，应该是个人生活方式的无为与自然。这一次，他专程从天台山下来，就是为了这一点。他并没有打算要再应皇帝的要求传授道理。所以透过仆仆的剑舞，让宴会能够顺利进行，对他来说是一件可喜可贺的事。

「余想跟你借东西。」

仆仆似乎早就有了这样的打算。而她开口向司马承祯借的东西，王弁则是连听都没听过。

「禺疆翅③？」

司马承祯摊开手，看起来是有些意外。

「您不使用那个应该也无所谓吧……啊，对了，如果弁弁君要跟着先生，那多少还是需要那个东西吧。」

接着，童子捧着一个小箱出现，郑重递交给王弁。

「这是？」

小箱上装饰有螺钿的精致镶工，一寸四方的黑曜石被挖空，里面放了像是纸片一样，折成两半叠放的物体。

「下个目的地或许会要用到。不过要使用这个东西多少需要一点修行才行。余的弟子实在不是一个可以依靠的人，这也让余很是困扰。」

王弁的老师，一边啜饮着杯里的酒，一边若无其事地说道。王弁原来就比谁都要清楚，自己不怎么可靠。他也觉得自己一定得做点什么才行，所以现在只要别人告诉他要做什么，他就会去做。

「不过，我还真是忌妒弁弁君啊。」

司马承祯似乎是很喜欢「弁弁」这个称呼，所以他也不再称王弁的全名。

「什么？」

崑仑拿来的酒，看起来是有让仙人都喝醉的威力。仆仆是微醺，司马承祯则是满脸通红，就像是被煮熟了一样。这个红色的酒液，不论是颜色或是味道，都与昨天喝的蟠桃酒大不相同。王弁完全没有醉意。

「他可以与仆仆先生一起旅行啊。真是令人羡慕，我也想去。」

司马承祯的口吻简直就像是一个任性的小鬼。不过王弁还是相当谨惯，因为他根本分辨不出司马承祯的话哪些是员、哪些是假。

「你一起来不就好了？」

王弁小心翼翼地旁敲侧击。基本上，如果司马承祯真的很想一起去旅行，那就一起出发不就没事了。不仅因为那家伙拥有能够与仆仆匹敌的力量，再者，如果是那两个人，或者就能轻而易举地到天涯地角也说不定。

「如果可以跟着去，我就不会这么辛苦啦。」

那个体格壮硕的男人躺在地上滚来滚去……实在是很难看。不过，与其说这是修行的缘故，还不如说，司马承祯的性格其实不错。虽然他总爱牛开玩笑地说话，但他对仆仆所抱持的情感，应该很接近思慕之情。王弁不晓得像自己这样的人类能说些什么，所以他选择了沉默不语。

「虽说余已经是仙人了，但是还没有到『无』的境界。」

眼前这个仙人，他不但受到皇帝宠信，而且现下正在撒娇，令王弁越发地愉快起来。仆仆则只是简单扼要地把话说完。

「真正要进入『无』的境界，就要进入大罗天④，与三清⑤，也就是原始天尊、宝灵天尊、道德天尊同化才行。如果做不到这一点，就只能在有限的世界当中重复生与死而已。」

「您没有那么做？」

「有些人不想那样，所以选择了与这个世界共存。这些人现在都还留在地上，就老君看来，这些人，其实就是没出息的劣等生吧。」

仆仆这还是第一次开口自我否定。

①宇文融：唐玄宗开元时任同平章事。开元初任监察御史，当时土地兼并严重，人口流失，税收受到影响。他大力建言处理方针并积极行动，后被拔擢为擢兵部员外郎，兼侍御史。

②葛福顺：玄宗起事诛杀韦党时，葛福顺拔剑直入羽林营，斩韦璿、韦播、高嵩等掌握军队者，并收羽林军；玄宗起事后，率左万骑攻玄德门，立有大功。

③禺疆：具传为黄帝之孙。按《山海经》，「禺疆」人面鸟身，长有双翼，是水神也是风神。「禺疆翅」应为作者根据传说所改编的创意。

④大罗天：即罗天，道教指天之三界以上的极高处。

⑤三清：即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者。玉清之主为原始天尊，又称盘古真人；上清之主为太上道君，后来又改名灵宝天尊；太清之主为太上老君，相传为老子的化身，故又称道德天尊。

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