「战战兢兢？式神吗？」
「我也有点同情他呢，因为非人类的存在，如果待在到处都是人的地方应该很辛苦吧。」
真响和泉水子都瞪大了双眼注视真夏。
「你想说你早就知道他不是人类了吗？这是好强嘴硬吧？」
真夏搔了搔剪得短短的头发。
「不，我只是觉得不管他是不是人类，都不重要嘛。」
「怎么可能不重要！你为什么没有告诉我？」
「因为我也没有十足的把握啊。只是，我也很少注意他就是了。」
「真是够了。为什么你老是这副样子？」
真响摔下手中的自动铅笔，泉水子则是仿佛发现了崭新的地平线般望着真夏。
（宗田同学……真是有趣的男孩子。）
对他而言，泉水子、马和式神也许皆是予以同等对待的对象。他不会区分对象是否是人，进而立下藩篱。意识到真夏的宽容大度后，泉水子不禁觉得害怕至今的自己真是心胸狭窄。
「突然觉得生气的自己真像个笨蛋。泉水子也这么觉得吧？」
真响发牢骚后，泉水子点点头。
「老实说，我在视听教室里看到了瑞嘉尔德的脸喔。那个时候，也觉得自己这么讨厌他实在太过分了。」
「话虽这么说，但他不过是式神，只会反映出高柳的意图喔。既不具有半点真实的个性，也不是正派的神灵，同情他你就输了唷。这样子就真的中了对方的圈套了。」
真响说得再正经不过。这些话泉水子是头一回听见，但部分内容也能理解。瑞嘉尔德很轻易就被消灭了，因此感觉上是勉强被创造出来的存在。但是，泉水子认为真夏主张的对方也表现得战战兢兢这个说法，比较让人可以坦然接受。
真响边沉思边接着说：
「这就表示高柳选择了非人的存在当搭档呢。很少有人能做到这种事，所以我承认他的能力确实很优秀，也承认他已经受到了特别礼遇。可是我在想，同意学生采取这种做法真的好吗？」
真夏靠在椅背上，轻快地插嘴道：
「单方面指使的关系称不上是搭档吧，这点才是症结所在。如果没有消灭他，继续观察情况的话就好了。应该可以藉此得到更多的情报。」
「都说了，消灭他的人不是我啦。当时的情况是非不得已。」
泉水子想起了一直惦记在心里的疑问。
「瑞嘉尔德消失之后，高柳同学说过『验者和凭坐』。你们知道这是什么意思吗？」
「他的意思应该是想问相乐和泉水子是不是一对吧。」
泉水子不知所措后，又补充说：
「可是那个人还说我们很低俗。」
真响间隔了几秒后才回答：
「关于这个呢……虽然只是耳闻，但这是因为阴阳道和修验道追本溯源，源头都是一样的吧。先是吸收源自中国大陆的道教咒术，日本再加以自行发展，这一连串过程据说都是相同的。如果要论有哪里不同，就是阴阳师皆被朝廷拉拢集中，修验者则是在与中央朝廷无缘的深山里修行。还有，修验道是受了在山中修行的真言密教的影响，阴阳道则是对宫廷的神道产生了影响。那家伙在这方面上有着可笑的自尊心呢。」
真响轻轻哼笑。
「低俗的阴阳师也比比皆是，其实他根本没有资格说这种大话。民间的阴阳师也和山伏一样，都是游走全国各地，靠着驱魔或是占卜维生。两边都变得和游艺人士没有什么两样，也同样都在明治时代的神佛分离令（注2：一八六八年，日本明治政府颁发「神佛分离令」，以禁止天皇所遵从的神令与佛教混合，造成佛教衰退，神道教成为国教。）时期遭完全废除。」
泉水子面露难色地看向真响。
「可是，那个，凭坐……是类似于式神的存在吗？」
「这倒是不太一样。」
真响终于明白了泉水子想问什么。
「怎么，原来泉水子不知道这句话的意思啊？所谓的凭坐，是指驱除附体之物时，让灵附在自己身上的人喔。验者即是山伏，山伏会先将附在患者身上的灵移转至凭坐身上，再降伏驱除那个灵。日本中世的时候，游走各地告知天启的巫女，与驱除邪灵的山伏结为夫妻，再一起携手合作的情况好像很常见呢。」
（夫妻携手……）
这些事情泉水子都是头一回听到，她顿觉一阵头晕目眩。尽管内容和以前雪政向泉水子说明的情况相差甚多，但有一部分也算是说中了泉水子的灵媒体质。只是，如果高柳是将深行与泉水子当成了共同体而得出那种结论，当中可就产生了很严重的误解。
「我们才不是一对。」
「是吗？在我看来，你们倒是建立起了很紧密的羁绊喔。」
真响语带调侃地说，泉水子甩着麻花辫忙不迭摇头。
「只是刚好而已，我们才不是一对。」
「既然你这么说，就当作是这样吧。擅自认定不是一件好事呢。」
真响果决地带过这个话题。不追根究柢是她的优点。真响的思路清晰，也能敏锐地察觉到对方的情绪变化。
但是，泉水子心里还是不由得好一阵子纠结在这件事上。
对深行来说，自己算什么呢？这时她首度在意起了这个问题。
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