间章 上吊树周遭的风景 第8节

现在的记录是当时重新制作的，那也是战后不久的事，管理也很马虎。在那个时代，只要有意就能尽情篡改呢……」

出生不详。

芳贺首先说出了这件事。

步由实连自己的祖父是养子的事情都不知道，摆着一副半呆滞的表情听着芳贺讲述。

「……大户人家？」

芳贺说道

「也就是指有钱人。当时附属高中周边的土地也归大迫家所有」

听说当时大迫家所拥有的土地财产相当丰厚，而几乎全部财产都在摩津方那一代割舍了，取而代之剩下来的，是大量的研究和珍贵的藏书。

这时，空目皱紧眉头，向步由实问道

「…………难道你什么都不知道么？」

「是……」

而步由实的回答，让所有人大吃一惊。步由实原本就不知道祖父拥有大量著作的事，就连他有大迫荣一郎这个笔名都不知道。

不知是水方也不知道，还是知道却没有说，步由实对祖父一无所知。

芳贺对此也十分吃惊。

芳贺调整好心态继续说明。资料读到了从小崎摩津方出生到婚前的时候，然而就连这部分都有许多不祥的地方。

渐渐刻画出来的形象，却是一个充满谜团的神秘人物。

「……他结婚前在做什么，也没有弄清楚」

资料并不多。

「他有留过学，最终学历是美国的。他在校期间以及毕业之后的几年间都在海外辗转。从美国到欧洲，然后是印度，西藏。已经没办法知道他在哪些地方都做了什么了。不过从主观上来判断，那是对神秘学倾尽一生之人的典型路线」

武巳不明白这些话的含义，空目对此作了解答

「欧洲是魔法和炼金术的发祥地。美国有萨满巫术，能够找到在欧洲已失传的神秘学。印度的瑜伽和冥想是让神秘学学者着迷的东西。其中还进行神智学（※注2）研究的话，最后就要去西藏。因为那里是神秘主义的圣地」

也就是说，在欧洲研究魔法和炼金术。在美国研究萨满巫术和神秘学。然后修行印度的瑜伽，最后前往西藏研究神秘主义。在某种意义上，这似乎是神秘学学者的经典路线。

每个旅行地点都是面向神秘主义者的。

「有那种游历的人，八九不离十。摩津方先生确实也是个真真正正的神秘学学者」

芳贺将从不完整的资料中类推出结论，一一讲述出来

「试着调查之后就不断发现…………在那方面，“小崎摩津方”这个名字以魔法实践者的身份闻名遐迩，而且与许多海外神秘学学者相交甚密。还有传闻说，他的足迹遍布魔法结社，主宰着一个未被确认，位于日本的名叫“东方之星炼金术会”的魔法结社。不过老实说，这些都不过是传闻和推测就是了。他在明里是在野的研究者，拥有着大量民俗学、神秘学为首的启蒙性著作。他背后的传闻有很多，而表面上就完全是位知名人士。

查出这么多东西，事情还是很难办呢。毕竟说到底，“作家”大迫荣一郎，“大户人家”大迫摩津方，“魔道士”小崎摩津方，这三者为同一人这件事其实也是没有确凿证据的传闻呢……」

步由实入迷地看着芳贺在叙述中展示的资料。

附上的影印资料上，还有疑似大迫荣一郎的近照。

然后还有应该是从什么书上弄下来的一群西装老人的合影。在里面能看到与那近照相同的老人身影。

「是祖父……肯定是」

步由实说道。

那些照片中是位刚刚步入老龄的老人，照片中老人就像头很痛一样皱着眉头。

近照上也一样。高个头的老人挺胸抬头，只有左眼皱得非常紧，表情十分异样。

「爷爷左眼有严重的弱视」

步由实给出证言。

「那是在我小时候，我还不知道那种事。那时候我还想…………爷爷怎么总是摆出那么可怕的表情」

那张脸特征太明确了，不会弄错。

大伙这样想着，一起凑上去观察照片，这时空目问芳贺

「先不谈魔道士的事，他的作家身份也是不公开的么？」

「是」

「调查方法不是要多少有多少的么？比方说收入，缴税」

「是的，正常来讲一下就能弄明白了」

「……不正常么？」

「是。大迫荣一郎的著作，版税全都被捐给对超常现象等做研究的团体了」

芳贺回答，又补充说

「而且那些团体却都跟大迫荣一郎连一面之缘都没有」

因此，用通常的手段似乎无法调查到大迫荣一郎。虽然大迫荣一郎这位作家名闻遐迩，但见过他的人却寥寥无几。

空目说

「而且————连亲生儿子水方都可能不知道呢」

芳贺回应

「我觉得这种可能性很高」

芳贺也说，『荣一郎＝摩津方』的事实被十分巧妙地隐藏了起来。

似乎能从为数不多的学术系同人志的稿件中勉强找到突破口。

上面刊载的集体照中，有一人就是大迫荣一郎。那就是刚才文件上的那张集体照。附在上面的照片影印本怎么看都确确实实与摩津方是同一个人。

「这些先放一边————作为这件事的确切证明，后来我们调查了《三取奈良梨考》。那本书似乎一册都没有上市，所以找到它真的费了好一番功夫。不过我们从印刷厂顺藤摸瓜，找出了印刷《三取奈良梨考》的出版社。出乎意料的是，那本竟然是自费出版。而且是最近有人委托出版的。根据印刷厂提供的证言，弄清楚了印刷数量是三百册，然而现在一册不剩，全都下落不明。就连样品和草稿都没有留下，全都被那家出版社收回了……实在太不正常了」