本书标签: 都市 

第一章 黑魔法之夜 第6节

Missing 神隐物语

这个故事在羽间市的中学生之中流传很广,广播节目里也对这个故事简略地做过介绍。

流行起来的时间,大约是百年前。羽间市还没有出现被害者,但据说有东京的高中生受波及而死。

虽然这件事很无聊,却散发着诡异的真实感。据说,有人真的收到过那种东西。

记得某人说,是这样的故事:

——深夜2点会收到诅咒的传真。

如果接收到了第一封传真,那么、连续7天都将有传真发来。

如果收到了最后第7天的传真,

就必须在那之后的第二天,以相同时间相同顺序把收到的传真转发给其他人。

如若没有发送或顺序有误——

  诅咒就会发动,将你杀死。

………………

 3

「————蠢死了」

不出所料,亚纪的感想十分冷淡。

「我真想看看相信那种东西的家伙脑子里究竟是什么样。蠢不蠢?又不是小学生,别搞这种无聊的事情啊……」

亚纪不屑地吼了起来,气得两眼发直。

「……你跟我说也没用啊」

武巳害怕了。

亚纪看上去非常恼火,坐在对面的武巳就算知道亚纪不是在瞪他,还是非常害怕。

武巳自知性格软弱,光是看着别人当场发火都会心脏乱跳,尽可能地想要避免跟生气的人打照面。

但现实正是如此。

「你想,可能并不是真的相信才那么做的……」

武巳本想附和——

「不是恶作剧,那更可恶!」

但似乎是在火上浇油,于是武巳不再多嘴了。

他看了看大伙向大伙求救,但其他人都各自看着传真纸,思考着什么,没人去看武巳那边。

「…………真过分」

武巳的脸不禁抽搐起来。

「……这些文字是什么意思呢」

稜子忽然开口了。

她刚才还表现得非常厌恶,现在已经拿起几张看了起来。

「看不了呢。不像是英文,会不会是法语?」

「怎么可能啊」

不开心的亚纪愿意回答稜子,这让稜子十分欣慰。武巳一下羡慕起了稜子。

「啊哈哈,开玩笑啦。这个没办法正确发音呢。该怎么读呢?……啊啊哈啊呜噜啊啊啊啊啊啊啊啊…………」

「够了,羞死人了」

「……十字架感觉也很讨厌。就像在说『杀了你』你一样」

「…………那种话就别说啊」

「抱歉。不过要说十字架的含义,也就只能想到那些了吧」

「…………」

亚纪的脸极度颦蹙。不过稜子说的完全没错。

武巳无意识地看了看稜子,随后稜子给他使了个眼色。这样,武巳就察觉到了。

稜子那么做是岔开话题,帮武巳脱困。

武巳轻轻地手刀手刀行礼表达感谢。虽然对不住亚纪,但友情是不可或缺的。

稜子回应武巳,灿烂一笑,看准这个时机向大伙扫视一番,又多补上一句

「…………我说的没错吧?」

「是啊……」

武巳也点点头表示同意。这么做是为了岔开话题,并不是为了摆架子。不过武巳能想到的,也确实只有那些了。

现场气氛的走向已经转向了武巳他们。

可是————

「……不,没那种事」

空目之前默默听着他们的交谈,现在突然开口,予以否定。

「……咦?」

「由于十字架有着『墓碑』的形象,所以常被视为『死亡』的象征,但其实不是的。那个形象本来有双重含义。本来是不同的含义」

空目说得非常坚定,大伙对此显得有了几分兴趣。

「文化人类学中有一个分支叫做象征学……」

空目在回想事情或提取知识的时候总是会闭上眼睛。

「世界上的种种征兆,都在文化层面中暗藏着含义。你们不会忘了吧?『十字架』是基督教的象征。十字架代表的含义本是『被钉死在十字架上的神之子』。十字架作为宗教的象征,成为了『信仰』『教堂』的符号,不过原本的象征意义是『赎罪』。然后,从中衍生出来的还有『救济』,这个象征被用作医院的符号。然后从中进一步衍生出了『圣性』。那是魔法中使用的概念。后期的魔法是基督教文化的产物,所以魔法师经常会在这个意义层面上使用十字架。而根据十字架的形状,也代表着『人类』」

「……喔」

「它当然也代表着『死亡』,不过是在墓碑之下『建立在信仰之上的死亡』。换个说法,也可以用『升天』。原本不是用在不好层面的含义,但『死亡』这个概念本身被视为不好的概念,所以算不上好的含义。在我们日本,不以基督教的思维做基础来考虑,通常会认为十字架就是『死亡』的象征。不过这些先放在一边……」

说到这里,空目缓了口气,又接着说道

「……这种情况完全不对。这多半是〈卡巴拉十字之净化〉」