认命·故人

林噙霜心致颇高的插花，她的日常除去操心操心孩子外都很悠闲。最近，盛长枫读书越发吃苦上劲，让她这个做母亲插不上手。至于盛墨兰，压根就不让她逮着机会插手

说来也是的，女儿才在家呆没多久又往道观跑去了。不过抱怨归抱怨，林噙霜也并未有不尊之意，只是与女儿离别多年，如今才在一起多久又被召回，自然是有些情绪的

学堂上，盛长枫与盛长柏完全将心投入到学海中。齐衡隐蔽的望了眼屏风另一边空留的座位，接连两日，这位盛四姑娘都没来，是出什么事了吗？他无从知晓，只能自己分神琢磨

盛明兰敏锐的捕捉到齐衡的视线来盛墨兰的空位上停了瞬间，一刹那，危机感跃上心头。齐衡对盛墨兰的关注可不浅！

盛墨兰的容颜生得确实不是一星半点的好，就算她再怎么不乐意，也不可否认倾国倾城这四个字盛墨兰完全担得起。又怎会不吸引男子的注意

要说她不嫉妒那可真是妄言，在盛墨兰还未回来之前，论容貌她的风头不盛，谁盛？但自从盛墨兰回来后，她被成绿叶，完全忽略掉。对她的评价也由“绝世佳人”转变成了“比下有余，比上不足”

不过她也深知树大招风的道理，若是被王孙贵族们看上作妾，盛家这小庙可护不住她。这不，又往道观躲去了……至于齐衡，她日后还是留多个心眼子，还得找找机会多上点眼药水让他明白盛墨兰的真面目

盛墨兰身穿白色道袍，头戴白幅巾①，更衬朱砂艳。寻一隅僻静处，练字作画。瞥见一角芰荷色的衣袍，被扰乱了清静，盛墨兰下意神的蹙起眉的抬眼而望

原来是故人，轮椅上坐着位男子傅粉何郎②，真真是“陌上人如玉，公子世无双”，他身后的那位男子积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二③

轮椅上那男子名晏如煜，她第二世所嫁之人。另一位男子则能她搭桥过河的贵人之一，大宋的君主，后面还有张茂则与廉息在旁

众人见盛墨兰作拱手礼，张茂则上前一步，开口道“福生无量天尊，女冠莫怪，我家公子与友人不知女冠在此，方才惊扰了您的清闲”④

盛墨兰想笑，也确实笑了，回礼答道“福生无量天尊，无碍的”相比起这次的正式，上次的见面宛如儿戏般，彼此也都心照不宣没提起

“女冠可是在作画，不知能否借在下细观？”赵祯询问，盛墨兰轻笑笑，开口答曰“不过是些闲暇的乐子，难登大雅之堂，向必污了公子的眼”

“方才见女冠所画雅竹，宁折不屈的品格全然不似所画，反倒是像活生的”

“公子过誉了，请”

盛墨退居一边，腾出位置给赵祯。一股炽热的视线向她投来，盛墨兰侧头撞见了晏如煜不加掩饰的打量与探究，她的好心情瞬时又被浇灭了三分之一。她不喜这种眼神，最好别让她逮到机会，否则……

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作者①幅巾，又称巾帻，或称帕头。是指用整幅帛巾束首。多裁取一幅即长度和门幅各三尺的丝帛做成。从额往后包发，并将巾系紧，余幅使其自然垂后，垂长一般至肩，也有垂长至背，用葛布制成，称为“葛巾”，多为布衣庶人戴用。用细绢制成，称为“缣巾”，多为王公雅士戴用。宋代以后，深衣幅巾是士大夫家冠昏、祭祀、宴居、交际服。古代农历每月的初一和十五的释菜礼，儒生都穿戴幅巾深衣祭祀孔子。​

作者具体可参考（dy：荷里寒）汉服博主柳如是变装的那个视频。PS：图片来源于网络，侵权可删

作者

作者②傅粉何郎；古代一美男子面容白皙，浮粉后出然仍不变。泛指美男

作者③积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。 ——郭茂倩《白石郎曲》

作者④女冠（拼音nǚ guān），亦称“ 女黄冠”、坤道、女道士。唐代女道士皆戴黄冠，因俗女子本无冠，唯女道士有冠，故名。

作者唐王建 《唐昌观玉蕊花》诗：“女冠夜觅香来处，唯见堦前碎玉明。” 宋刘克庄《紫泽观》诗：“修持尽是女黄冠，自小辞家学住山。” 《宋史.徽宗纪四》：“改女冠为女道，尼为女德。” 清孔尚任《桃花扇·栖真》：“你看石墻四耸，尽掩了重门无缝，修真女冠，怕遭俗客閧。”

作者见道长抱拳拱手为礼，慈悲即可。拱手礼，两手相抱(左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故)，举胸前，立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼。道侣相逢或道俗相逢，多行此礼，表示恭敬。

作者另外，有一种抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹(即无名指根部)；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹(即中指上纹)，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或作揖礼时，只需自然抱拳即可。