乱写

94版《三》剧中，补充设计了原著中未有的情节：三顾茅庐当晚，诸葛亮留刘备三人在 卧龙庄居住，深夜不寐，弹琴吟唱，以抒心曲。即将出山的诸葛亮，那种满怀感激、满怀壮志，却又深知天命难为、将悲壮努力的复杂心绪，以这段镜头表现得淋漓尽致。这也是曲名《卧龙吟》的来历。

《三国》原著里，诸葛亮的心态是这样的——我本知天命不佑，汉朝气数已尽，人力难为；我又久乐耕锄，不求闻达于诸侯，但我还是毅然选择随刘备出山，一为解救天下苍生，二为报答知遇之恩。此外绝无功名利禄之念。因此功成之后，即当归隐。《卧龙吟》中，对这种心曲做了还原。当诸葛亮唱出“长啸一声舒怀襟”的 高潮部分后，内容一变，紧接着抒发起了功成归隐的愿望：“归去来兮我夙愿，余年还做陇亩民。清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。”

《卧龙吟》第三段，由男声独唱改为女声和声，镜头里表现的内容，则是次日天明之后，诸葛亮叮嘱家人、辞别妇孺，随刘备上路的情节。歌中女性温婉轻柔的和声，从浅层次上说，象征着诸葛亮的妻子或家人对他的叮嘱：此去无以家为念，“丈夫在世当有为，为民播下太平春。”。然而，像“天道常变易、运数杳难寻”这样的话，虽然也似妻儿嘱托叮咛的口吻，但总不似那个年代的妇孺所能拥有的“觉悟”。因此，从深层次上说，《 卧龙吟》第三段的女声和声，也同时象征着千百年岁月之后，历史的知情者和远观者们的心曲——纵然天道常变，运数渺茫，却依然是“成败在人谋”，更何况丈夫在世，当有作为。因此，去吧，努力吧，尽人力吧，这就是价值所在啊！然而，不要忘记你的本心，不要忘记你本性的清高和纯洁，不要忘记你归隐田园的夙愿。这一点，诸葛亮深知，诸葛亮的家人深知，诸葛亮的读者和后人们也都深知。于是，歌曲在“归去来兮我夙愿，余年还做陇亩民。清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。”的循环往复中结束。主旋律之外，男声旋律还在不停地应和着，像诸葛亮在说“我懂。我都懂。”

历史上的诸葛亮，是一个重视律治、行法如山的治国大师。后世的一代代知识分子怀着自己渴慕知遇、又长保清高傲然的文人衷肠，在这个人物身上添加了太多的笔墨；而一代代平民读者，又在向往智慧与正义的心态促使下，将诸葛亮变成了一个“多智而近妖”的形象。这两种历史心态叠加起来，就是 《三国演义》中诸葛亮形象的历史来源。从影视剧安置情节、塑造人物、呼唤历史精神等各种角度上说，《卧龙吟》是成功的，也是无可替代的。但由于歌曲本身完全从属于文学人物形象和电视剧，以至于《 卧龙吟》湮没在了历史中。除了“三国迷”和“孔明粉”之外，很少有人知道这首歌，更不要说被它感动了。