2022-8-25分享

《中国古代首饰史》

中国古代戒指中的文化意涵

1.妃嫔戴在手上用来起区分、辨识作用的标记

简单来说，手机就是戴在手上用来起区分辨识作用的记号，其又名代指。

中国传统文化注重含蓄的表达，房事、月事、孕事，这类事情本就比较私密，忌以口说，因此以物代言，便是自然而然的事。所以代指可以理解为戴在手指上，代替语言的标志物。

明代王三聘辑《古今事物考》卷六“指环”条:“《五经要义》曰‘古者后妃群妾御于君所，当御者，以银环进之，娠则以金环退之，进者着于右手，退者着于左手。本三代之制，即今之代指也’。”东汉卫宏所撰《汉旧仪》也载：“汉宫人御幸， 赐银指环。”

《诗笺》为汉代郑玄所著、《毛诗》 为先秦著作，这说明至少在中国先秦至汉代这一历史阶段中， 戒指的主要用途是宫中妃嫔戴在手上用来起区分、辨识作用的一种标记。

清顾张思《土风录》卷五载:戒指乃已幸女子者，...俗亦呼手记。”已幸女子在中国古代一般是指已婚配女子，故此，戴戒指亦有标明已婚身份的功能，这和现代的婚戒倒是有些异曲同工之效。

明凌檬初《二刻拍案惊奇》中也有类似的情节，书中女子在给她的情人书信中写道：“徒承往复，未测中心。拟作夜谈，各陈所愿。...先以约指一物为定。言出如金，浮情且戒！如斯而已。”由此可见，“戒” 字的含意还隐喻着戒掉一切朝秦暮楚的心态这样一-层含意。

清代王应奎《柳南随笔》：“妇人以金银为介指其来已久，相传古者妇人月经与娠则带之，否则去之，今人常带在手既昧戒止之义，甚至男子而亦带之，若为饰手之物尤可怪矣。”说明在清代，戒指已经纯粹成了一种装饰，其禁戒的古意已不为人们所熟知。

1.2(二)象征“早日还乡”或“情爱永驻”的馈赠信物

在中国古代，器物往往承载着某种文化意义，是一种不言而喻的表示，即“藏礼于器”，这在先秦时便广泛存在。

《荀子.大略》载:“聘人以理，向士以璧，召人以瑗，绝人以决，反绝以环。”杨惊注:“古者， 臣有罪，待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之决则绝，皆所以见意也。”可见，因“环”与“还”谐音，帝王赐流放之罪臣以玉环则表示其可还乡之意。

明何景明《杂言》载:“古人奉德则报以佩，恩返则报以环，恩绝则报以块。”也是此意。《后汉书. 袁谭传》亦载:“愿熟详 吉凶，以赐环块。”可见“环”还有吉祥之意。但这里的“环”是否就是指环，文中并没有明说，也有可能是佩环。但在《北史》中有另- -记载：

(元)树初发梁，睹其爱姝玉儿，以金指环与别，树常着之。寄以还梁，表必还之意。”明确说玉儿是以指环相赠,以期爱人尽早还乡。另清代王初桐辑《奁史》一书引宋代张君房所著《丽情集》“崔 娘寄张生信有玉指环云:环者还也”也是此意。因此，在中国传统文化中，不论是佩环还是指环，作为馈赠之物，皆可昭示还乡之意。