他也是普通人.

人，活的就是人设。

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在互联网时代，不管是好名还是恶名，成名似乎变得轻而易举，几乎每隔一段时间都会有一两个人突然爆红。

娱乐界的经常泼自己脏水，经纪人主动给明星炒绯闻，《史记》卷一百二十九：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

市场也似乎在告诉我们，恶名未必见得是一件坏事。

互联网时代的人，像一条只有很短记忆时间的金鱼。

一段时间之后只觉得这个人很有名，至于当时为什么出名，是什么样的狗屎盆子扣到他头上导致他出名的，大家都忘了。

只知道这个人是名人，愿意为这个名字，掏出自己的钞票。

初中那会，我迷周杰伦的歌迷得不行，直到今日我的歌曲列表里面依然还是他的那些歌。

那么大家认为，杰伦算不算精英？

现在的名人机制已经跟传统社会出名的必要条件完全不一样了。

在传统社会，周杰伦只有中专毕业，不管他多出名，他都不算是精英。

比如说解放后，一帮教授级知识分子的聚会。这些大文人们其实是很看不起像老舍这样的作家的，因为他不是大学教授，他只是一个职业的写报刊连载小说的人。

即使我们都知道《四世同堂》、《骆驼祥子》，这些教授，我们的腿毛都对他们没兴趣。

这就是传统社会的特点，社会结构是金字塔式的，你必须爬到一定的社会阶层我们才能承认你是精英。

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但是互联网时代来了，一切发生了变化。这个时代让成名和精英的界限变得模糊的同时，还让这个门槛变得越来越低。

所以说互联网给我们这一代人带来了大好的成名机遇。但是互联网时代成名背后的成本其实极高，为了成名未来可能要付出极大的代价。

我妈在知道尹相杰吸毒之后，几乎崩溃。我爸在知道满文军吸毒之后，也几乎崩溃。

想象得越美好，崩的时候你就越痛苦。只要你承认人性是多元化的，就做好准备会有那么一天。太阳底下哪有新鲜事？人永远受恐惧的驱使，受贪婪的诱惑。

在互联网时代一个人成名之后，他实际上已经被我们用想象力抛到了一个高度。但是抛上去，就得掉下来。

抛得多高摔得多惨这句话，听起来略酸，但真没有哪个人能在神坛上一直呆着。中华民族五千年的文明，早就告诉了我们这个道理。

互联网特别容易把人抛到高处，一旦到了高处，大家就开始发挥自己的想象力，这个人他在各方面是如何的完美等等。

***先生其实就是一个小年轻，只不过干了一件特别容易成名的事情而已。一个正常年轻人的一些私人生活一旦被曝光，他将要面对的就是万丈深渊。

所以现在这个时代，公众人物的道德底线是普通人的道德上限。因为所有的人都会把明星脑补成一个伟大、光荣、正确、完满的人。

3

当名人必然要付出的一个代价，一旦和粉丝们进行密切的接触之后，他们可能会崩溃，因为你不可能是一个完人，而最后的结果就是，你也会瞬间失去他们。

应了那句名言，你怎么得到的，你就可能怎么失去。再说，哪有人会成就另一个人的想象？欲壑难填就是我们。

所以，这就是成名的一个代价。一旦成名，就不可能获得真实的生活。为什么那么多明星娶了谁、嫁了谁都是秘密啊？

因为个人私生活必须要跟公众隔开，名人生活中真实的一面一旦暴露，粉丝们的梦瞬间就碎了。而在互联网时代，保守秘密、和公众隔开距离又是那么困难。

成名之后，明星本人根本不知道他的名伤害了谁，而这种伤害会在不经意间像一个躲在角落里的魔鬼蹦出来咬你一口。

我也粉很多明星，但这个我琢磨着很有可能会发生，虽然我真心不希望有那么一天。

《水浒传》里鲁提辖怒打镇关西，镇关西买一个漂亮姑娘回家寻欢作乐，这个我们相信，古人是干得出来的。

鲁提辖上去三拳两脚就把镇关西打死了，问题是，鲁提辖真不是为了翠莲。

鲁提辖怒发冲冠，不是说镇关西有多欺负人，而是说，我还当谁是镇关西，原来是郑屠，杀猪的。我作为关西五路联防使，我都不敢叫镇关西，这个郑屠狗一般的人，他也敢叫镇关西？

于是，著名民营企业家，肉类加工厂兼销售公司总经理郑屠莫名其妙的被打死了。你也敢叫镇关西，我都没敢叫！这深深伤害了提辖的自尊。

在当时的社会风气下，一条街的强买强卖民女的概率我们不得而知，但是在数量上，肯定不止他镇关西一个，但是唯独镇关西死在了鲁达的拳下。

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一个人成名之后，就算他到处与人为善，处处只栽花不栽刺儿，也难保在互联网时代不会埋下祸患。

所以说，一个开放的时代会给我们带来很多机会和利益，但是隐藏在这个开放的时代生活背后的成本到底有多大，我们也不知道。

比如说前几年有一个“躲猫猫”事件。

在云南一个穷乡僻壤的看守所，犯人死了，看守所的一个警官，面对前来要人的苦主，也就是这个死者的家属，说犯人是在躲猫猫的时候自己撞死的。

当然，这明显是一派胡言，但至少在他的角度来看，他认为这句话是混得过去的。

他面对的就是一个因为丈夫死了号啕痛哭的农民女子，跟她谈一谈赔偿的问题就可以了，至于怎么死的，你管怎么死的呢，就是做游戏死的。

他一定不是第一次这样胡说，在他的职业生涯当中，在一个天高皇帝远的小县城，向所有犯人家属、苦主解释一些问题的时候，他可能经常用这种态度。

假如现在他正在和最高人民法院的院长视频连线，他敢这么说？

他不会，因为他的言行是有条件的，是有时空前提的。

互联网时代最残酷的一点，就是所有的人不管你在什么情景下说的什么话，互联网都有一个机制，把你放到这样一个全民坐标系里被重新观察。

中国人有句老话，叫：“见人说人话，见鬼说鬼话。”今天关起门来说朋友的话，明天打开门说官方的话。

就拿摄影师冠希同志来说，他拉上窗帘，自己搞点儿娱乐活动和摄影创作，你说碍着谁的事儿了？他窗帘也拉了，门也锁了，只不过没想到自己要修电脑而已。

而互联网时代就是这样荒诞，面对千秋万世，面对所有人表演和说话。

不管你藏在哪个角落，你的每一句话都有可能通过各种渠道传播出去，被人家断章取义。这就是互联网的残忍之处。

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曾经一个官员对记者说：“你们到底是替党说话还是替老百姓说话？”这话说得太没政治水平了，党都是替人民说话的。

但他是不是真的就水平低到这种程度呢？也不见得。

无非就是一个封闭的空间让他放松了警惕，他觉得这是一个小范围的谈话，他没有想到这句话会被放到互联网上，放到全华语地区文化圈里，甚至放到全人类这样一个大舞台上进行传播。

西方人只知道负负得正，我们中国人却懂得正正得负，物极必反，否极泰来，按西方的科学体系这是推不出来的，但如果一件事好上加好，最后的结果一定是一件坏事。

为什么？因为没有天道。

方舟子他天天找名人吵架，虽然很多人不喜欢他，但是他找的可不是我们这样的凡夫俗子，他找的是成大名者，成他刀下的“名利之鬼”。

成名的烦恼在互联网时代被无限放大，我们很清楚的知道，喜欢的这些明星也不可能是一个圣人，你不是，我不是，大家都不是。