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了了之心

菜根谭里的人生哲学

菜根谭有云:山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉身躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。

山河大地已属微尘,而况尘中之尘。是指广博如山河大地者,在浩瀚的宇宙中,也不过是一粒尘土而已。人生一世,草木一秋。即便如秦皇汉武般雄才大略,在历史的长河中,也不过是沧海一粟而已。人的寿命少说也有七八十,看似很长,但试着分解一下:十八岁之前,我们还是求知的少年。60岁以后,我们是行将就木的老头老太,坐等享受夕阳的余辉。这期间有42年的时间可用于工作。每天工作8小时,则工作时间只剩下将近14年。再扣除各种节假、发呆、走神的时间,真正能让我们创造价值的,有意义的工作时间不过是3到5年而已。在这3到5年的时间里,还包括青年时的鲁莽,中年后的怕事。真正的黄金时间,也就是30岁前后那么短暂的几年而已。这就是所谓的三十而立。两者相比较,在我们漫长的一生中,有效时间与无效时间相比,约为2:21,即你第工作2小时(真正有意义的工作),就意味着要有21小时的时间为工作铺垫。一个人想出人头地,可以有两种方法,一是想办法增加自己的有效工作时间,如古人的凿壁偷光即是此类。这势必要放弃自己的休息时间,故而取决于人的毅力和决心。还有一种方法是增强自己有效工作的质量,这样丝毫不影响自己的休息时间,该玩时就好好玩,该工作时你就好好工作,全力以赴的工作,把自己的精明才智最大限度地调动起来。

血肉身躯且归泡影,而况影外之影,是指人的身躯与不朽的万物比起来,其短暂犹如肥皂泡般稍迅即逝。既然如此,又何必过分地关注于那些身外之物呢?看天下人熙熙攘攘,接接踵踵,机关算尽,到头来也不过是灰飞烟灭。试问自盘古开天以来,这个地球上如走马灯般地承载过多少人的出生与死亡,演绎过多少地喜怒哀乐,爱恨情仇?如今安在?传说中的彭祖活了八百多年,但终究还是违不了天命。难怪乎有人发出了千古一叹:终有千年铁门坎,终需一个土馒头。

我们每个人都好比是肥皂泡,五彩斑斓,飘然洒脱,起浮于人世

之间。美固然是美,但却是多么地脆弱!狂风可以摧之,暴雨可以灭之,任何一个外力都足以使其灰飞烟灭。肥皂泡从小到大,不断开拓 新世界的过程中,不知要经历多少的艰辛与磨难!可以这么说:每个能安然地展现着绚丽风采的肥皂泡,都是幸运儿。老天重青,给了我们展示美的机会,何不抓紧机会好好展示呢?

但肥皂泡终究是要破的。而且,没有谁能确切地知道什么时候会破。所以,真正豁达的人,对于生死看得很轻。庄子老婆死的时候,非但不哭反而击鼓而歌。而对人们的疑问,庄子解释说:她原来什么都没有。后来,集天地之气,转为人形。现在人形又转为天地之气,只不过是进入下一个循环而已,自然的很,又何必悲伤呢?既然生死都能看将如此之轻,那么对于生死之外的身外之物,则更是轻中之轻了。

非上上智,无了了心,是指一个人倘若没有超出众人的智慧,也便没有宽广豁达的心。有句俗语最能说明这一点,就是——阎王好请,小鬼难缠。阎王为什么好请?因为阎王通情达理,只要你言之有理,便不难请到。小鬼为什么难缠?因为小鬼不讲理,为一些鸡毛蒜皮的小事纠缠不清。你道理再足,也缠不过他,人又何尝不是如此?上面处理得很圆满的一件事,一到了下面便搅的一池污水。写信给总理反映问题,总理还会抽出宝贵的时间回封信,安排解决问题。要是反映到下面,还不知会 “研究”多久。所以古代有个现象,就是“告御状”。只有有机会告御状,那是一告一个准。是下面的官差解决不了问题吗?不是的,他们不是不是不知道怎么做,而是在利益的权衡面前,过于在意自己的“泡影”以及“影外之影”,置正义公理于不顾。

这世上有三种人。第一种人豁达,对于自身及身外之物都看得轻若浮鸿,如墨者。墨者为了追求正义,粉身碎骨也在所不惜;墨者甘于贫困,散尽家财,饥寒交迫而不觉其若,这种人称之为义士,第二种人,对自身看得很重,而对身外之物看待很轻,如道士:这些人非常注重美生公道为求长寿,不惜散尽万贯家财。为了养生,人们凭借美好的想象,把一切可以入口的东西都拿来使用。不少都是致命的毒药,不知有多少人是死在所谓的仙丹下。养生不成,反而害生。第三种人,对于身外之物看得特别重,而对于自身反而看得很轻,这种人对人对己都表现得很吝啬。拼命地工作,拼命地省钱。家有粮米满仓,每顿只吃咸菜。家有良绵千尺,只穿补丁衣服。有个笑话,说有个吝啬的土财主,什么都舍不得用,好不容易做了件新衣服,想穿,又怕穿坏。想了半天,想了个办法,就是把新衣服穿上,又在外面披了件旧衣服。怕别人不知道自己其实是穿新衣服的,找人写了张纸条 “内有新衣”,贴在后背上招摇过市。

第一种人很少,最多的便是第二种和第三种人,其实这是两个极端。如果能将两者相和,人生将会更美好。人要养生,而要遵循自然,人要节俭,而不要吝啬。这归根到底还是一个度的问题。而如何去把握这个度,则取决于我们有没有“上上智”了。

大千世界烦心事何其之多!与其在烦恼中苦度,不如以豁达宽容之心待之,而这豁达宽容正是你智慧的体现 。

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