旁观者清

下棋时，因我棋艺不精，好友常常是无奈地摇摇头，叹一声:"当局者迷，旁观者清。"其时只觉得既有理又应景。今天细细想来，回味无穷，在生活中也是如此。

身在俗世中难免沾染上几分世故圆滑气，自以为是会做人的大家，然而还是像欺人者不知自己的暴戾那般，自我意识过盛而蒙蔽了眼。于是，这个时候还真的需要一位贤臣"魏征"来指正指正，像唐太宗一样懂得"以人为镜，可以明得失″。

的确，不通过镜子的观照，无法看清自己的相貌；不通过他人的评价，难见自己的品行。由此观之，古人的"吾日三省吾身″所传达出来的审己观念是不完整的，在审己之前还缺了 接受他人评价这一个重要的过程。审己，是以自己所肯定的处世准则来评判自己的过错并加以改正的，然而这些处世准则是生硬死板的字句，并没有他人的建议来得灵性通达。《论教养》里说:"必须以尊重的态度对待别人。″是否真正得到了尊重，这取决于被你所对待的人的感受，因此，在为人处事的时候，他人对你的建议是非常重要的。

在"你"和"我"沟通来往的时候，"他″，恰恰是作为一个旁观者来看待我们的所作所为的。所以上文的″他人″便是旁观者。

过去的事情已成历史，留给我们的教训可以明智。可诸君想过吗？这句话其实是站在一个旁观者的角度来看的，历史上的″你″″我″可能是刘邦与项羽，也可能是曹操与刘备，我们之间的纷争给后世留下的启发是我们自己看不见的，只有后世的人以旁观者的角度来看我们，才能得到许多经验教训。也是因为这个原因，司马光才写出了《资治通鉴》，鉴于往事，有资于治道。而我们现在的社会正缺少这样心明眼亮的旁观者，来为我们的社会指出错误，提出建议。

当错误发生时，当局者是迷糊的，需要一个明事理，辨是非的明眼人，不然各说各话的争吵斗殴者只会纷扰不休，谁也争不出个输赢。曾有大文豪鲁迅先生弃医从文，以笔代戈，嬉笑怒骂，剖析了人性的黑暗，又激励广大青年推翻这黑暗。那时先生的言论是被当时的政府看作成反动文章的，因为他作为一个明眼人，恰恰戳中了那个黑暗社会的软肋。

我的祖母是不让我写有关政治的文章的，也不愿我说起实话。因为说实话的人向来是不讨好的，戴了面具，换了口气，才算正常。但是今时不同往日 ，今日的中国是言论自由的中国，公民有权利作为旁观者来吐露由衷的字句，伸张正义，打压黑暗，为推动社会发展建言献策。文章写一遍不好，却越改越好，历史的发展也是这样。历史的发展总伴随着变法革新，在改革中不断进步，因此言语的力量可以作为一把刻刀，将我们的世界，这块玉石，雕成一块无瑕美玉。

写这篇文章，其实我也怕被看作成反动文章，不过一想起清朝的文字狱已经是过去的事，今日的中国要清明得多，一切都释然了。