酒楼相聚谈独处

今日，吾还未动身，便有差人到府，曰苏先生邀您前往城郊茶楼一聚，先生请。吾很是诧异，便身披单衣随差人前往。方到场，先生摆下一桌酒菜，名为践别宴。吾欲问之，先生笑笑低声道：饭后会和你说清楚的，先生便开始今日之论题： 一个独处之人，无意与他人为伴。然后，随着岁月的增加，他会得出这样的见解：在这世上，除了极稀少的例外，其实只有两种选择：

要么是孤独，要么就是庸俗。这话说出来虽然让人不舒服，曾有寺院中得到高僧说过说：孤独是困苦的；但可不要变得庸俗；因为这样，你就会发现到处都是一片沙漠。先生稍作停顿，见我等毫无疑问，便接着说： 对于具有伟大心灵的人来说他们都是人类的真正导师，不喜欢与他人频繁交往是一件很自然的事情，这和老师、百家学者、教育学家不会愿意与吵闹、喊叫的孩子们一齐游戏、玩耍是同一样的道理。这些人来到这个世上的任务就是引导人类跨越谬误的海洋，从而进入真理的福地。他们把人类从粗野和庸俗的黑暗深渊中拉上来，把他们提升至文明和教化的光明之中。这就是独处之人地位、作用存在的地方。我等点点头，示意先生接着说。

虽然独处之人在社会生活中地位如此之高，但他们必须生活在世俗男女当中，但却又不曾真正地属于这些俗人。从早年起他们就已经感觉到自己明显与他人有别，但只是随着时间的流逝才逐渐清晰地认识到自己的处境。他们与大众本来就有精神上的分离，现在，他们刻意再辅之以身体上的分离；任何人都不可以靠近他们，这就是独处之人最让人难以接受，让其他人感觉不伦不类，给人无法送去大家的感觉。

由此，独处之人对孤独的喜爱并不是一个原初的欲望，他们深知孤独让人平静，让人懂得节制，让自己的小世界更加充实，让自己感到快乐和满足。所以说孤独是精神卓越之士的注定命运：对这一命运他们有时会嘘唏不已，但是他们总是两害相权取其轻地选择了孤独。随着年岁的增长，在这方面做到“让自己遵循理性”变得越来越容易和自然。

事实上，一个真正有内在价值的独处之人肯定会发现孤身的生活比起与他人在一起更加轻松容易。但是，在孤独生活的诸多不便当中，一个不好之处却并不容易引起我们的注意：正如持续呆在室内会使我们的身体对外界的影响变得相当敏感，一小阵冷风就会引致身体生病；同样，长期离群索居的生活会使我们的情绪变得异常敏感，一些不值一提的小事、话语，甚至别人的表情、眼神，都会使我们内心不安、受伤和痛苦。相比之下，一个在熙攘、繁忙当中生活的人却完全不会注意到这些鸡毛蒜皮的事情。

如若一个独处之人出于对别人的有理由的厌恶，迫于畏惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活的晦暗一面他是无法长时间忍受的，尤其正当年轻的时候。我给予这种人的建议就是养成这样的习惯：把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。

虽然生活在众人之中，但他不可以完全成为众人的一分子；他与众人应该保持一种尽量客观的联系。这样会使他避免与社会人群有太过紧密的联系，这也就保护自己免遭别人的中伤和侮辱。这是吾对于独处之人的意见，这样会使独处之人在社会中更加幸福。在社会上做一个领导者的角色，引领社会的发展。先生说完，举起酒杯，开怀畅饮。

散场，众人离去，先生扯吾之衣袖，曰；我将于明日启程，前往南京，看望故友，达好友，自我之心愿，吾已参得独处之人大道，愿能于南京建立独处学府，创独处人之社会，展独处之人志向。

吾与先生畅饮至深夜，酒醉至深，吾早起之时先生离去，唯留字于桌面：吾打算三年之后回来，三年之约能等否？