草屋洽谈心甚悦

由于昨晚思考太深，大部分已研读清楚，以致今日起床较晚，想起昨日之约，匆忙起身前往，希望不要错过苏先生之讲演。

方到门前，发现屋中竟如此安静，破门而入，屋中仅坐五人，苏先生于台上，遂问众人，今日为何人如此之少。一老先生答道：昨日之题目众人还未理解，仅吾几人研读明了，所以人会这么少。

苏先生微微抬手，曰：既然如此，我们开始吧，今日，讲独处之人精神之境，你等可曾听说过？众人摇头，皆表心中疑惑，曰：请先生赐教。先生曰：相必大家都知道，我们现在人都是群居习惯，正如有的人所说“愚蠢的人饱受其愚蠢所带来的疲累之苦”。人们只有在凑到一块、联合起来的时候，才能有所作为。但是，独处之人并不是这样，一个有丰富思想头脑的人，却可以跟一个能单独演奏音乐的乐手相比；或者，我们可以把他喻为一架古筝。其本身就是一个小型乐队。同样，这样一个人就是一个微型世界。其他人需要得到相互补充，但这种人的单个的头脑意识本身就已经是一个统一体。就像古筝一样，他并不是一曲音乐中的一分子，他更适合独自一人演奏。如果他真的需要跟别人合作演奏，那他就只能作为得到别的乐器伴奏的主音，就像古乐中的古筝一样。或者，他就像古筝那样定下声乐的调子。是那样的独一无二，那些喜爱社会交往的人尽可以从我的这一比喻里面得出一条规律：交往人群所欠缺的质量只能在某种程度上通过人群的数量得到弥补。有一个有思想头脑的同伴就足够了。而独处之人就是如此。

吾起身示意，曰：既然独处之人像先生所说的这样，那么为何还有些许独处之人对生活对人生充满绝望，缺乏意识，郁郁寡欢，忧国忧民，其精神世界不应该比我等丰富多彩吗？先生笑道：且听我说，人的群居生活可被视为人与人相互之间的精神取暖,，这类似于人们在寒冷的天气拥挤在一起以身体取暖。不过，自身具有非凡的思想热力的人是不需要与别人拥挤在一块的。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想的价值成反比。这一句话，“他不喜好与人交往”，就几乎等于说“他是一个具有伟大素质的人”了。

孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以与自己为伴；第二，他用不着和别人在一起。第二点弥足珍贵，尤其我们还记得社会交往所意味着的束缚、烦扰甚至危险，曾高人说过：“我等承受所有不幸皆因我等无法独处”。热衷于与人交往其实是一种相当危险的倾向，因为我们与之打交道的大部分人道德欠缺、智力呆滞或者反常。不喜交际其实就是不稀罕这些人。一个人如果自身具备足够的内涵，以致根本没有与别人交往的需要，那确实是一大幸事；因为几乎所有的痛苦都来自于与人交往，我们平静的心境——它对我们的幸福的重要性仅次于健康——会随时因为与人交往而受到破坏。没有足够的独处生活，我们也就不可能获得平静的心境。犬儒学派哲学家放弃所拥有的财产、物品，其目的就是为了能够享受心境平和所带来的喜悦。谁要是为了同样的目的而放弃与人交往，那他也就做出了一个最明智的选择。

早在多年前我好友的话一语中的，并且说得很美妙：“节制与人交往会使我们心灵平静。”因此，谁要是在早年就能适应独处，并且喜欢独处，那他就不啻获得了一个金矿。当然，不是每一个人都能够这样做。正如人们从一开始就受到匮乏的驱赶而聚集在一起，一旦解决了匮乏，无聊同样会把人们驱赶到一块。如果没有受到匮乏和无聊的驱赶，人们或许就会孤身独处，虽然其中的原因只是每个人都自认为很重要，甚至认为自己是独一无二的，而独自生活恰好适合如此评价自己的人；因为生活在拥挤、繁杂的世人当中，就会变得步履艰难，左右掣肘，心目中自己的重要性和独特性就会被大打折扣。在这种意义上说，独处甚至是一种自然的、适合每一个人的生活状态：它使每一个人都像亚当那样重新享受原初的、与自己本性相符的幸福独处之人不应该快乐。而相反，独处之人如若感觉不到独处带给自己之益处，心灵会倍感孤独，感觉自己被社会遗弃，变得终日忧愁，始终走不出阴影，那这独处之人多半是废了，他的心不会平静，觉得自己已然脱离社会自然之轨道，严重会想到轻生，所以，你明白了吗？独处之人不应该学会节制，应该让自己的精神世界充满希望，敢于直面问题，发挥独处之妙处，成就独处大道。

听了先生之言，吾心中明了，愿吾也能转变独处之人。