白娘子传奇

其实这风水塔和佛塔还是有很大区别的。早在印度僧人有建塔的嗜好。随着佛教的广为流传，塔的建筑传到了中国——古代印度称为震旦国。其实释迦摩尼创立佛教之初就已经预测佛教将在古老的中国流行，他把佛教分成大乘佛教和小乘佛教，因为佛教在印度和尼泊尔受众有限，所以在印度为小乘佛教，而他预测百年之后佛教将在震旦国（中国古称）大肆流行并成为主流教派。

魏晋之后，佛教在中国大肆流行。“塔”这一词早期从印度梵文翻译过来，译作“佛图”或“浮屠”，现在流行的“救人一命胜造七级浮屠”说的就是救人一命比捐赠建造一座七层的佛塔还要重要。佛教自东汉传入中国，佛塔也随之传入，塔在印度早期是佛教徒的坟冢，用于供奉佛教高僧坐化以后安放舍利的地方。

佛教的传播是通过佛经和形象化的佛像以及佛塔传播。但是佛塔传入中国之后，与中国固有古建筑的亭台楼阁相互融合，逐渐形成了具有中华传统文化特色的塔文化。隋唐以后，随着“儒、释、道”的三教揉合，塔作为特有表现形式越来越趋于多样化。从建筑风格和实际应用上又可以细分为四种形式:一是佛教寺院专供舍利的舍利塔（高僧遗骨塔）；二是拥有实际观赏，瞭望功能的名胜古迹塔；三是密宗覆钵金刚喇嘛塔；四是专门用于风水堪舆改变风水布局的文昌塔（也称“风水塔”）。而用来建塔的材料也多种多样，有纯木质结构的，有石头的，有砖木混合的，有外镶琉璃的琉璃塔等。一般塔分为三部分，塔基，塔身，塔刹。塔身一般为奇数层，七层，九层等。佛教禁止僧侣结婚，寺院为纯阳之地，而在八卦中奇数为阳。塔基一般建有地宫，用于供奉舍利镇物等。塔刹一般为金属制，因风水堪舆之风盛行，塔身高耸，塔刹尖挺貌似笔尖，很多地方都用建造“文昌塔”——风水塔的形式改变环境布局，追求文化昌盛，科举高中，如安庆的振风塔就有振兴当地文风之意。进而风水塔融入当地文化，形成各地独特的地方风景。

中国的塔文化丰富了中华文明宝库，为中华民族创造保留了宝贵的文化遗产，中国的塔将和中国古代建筑艺术一起世代流传！推陈出新，再创辉煌！

那么白蛇为何被法海镇压在这雷峰塔下呢。说来有段故事。

相传在汉朝时的镇江金山附近有条白蛇，它常听金山寺法海诵念佛经，于是潜心修为，千年之后居然深得佛旨化为人形，取名白素贞。这千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为一漂亮女子欲报恩于许仙，后遇到另一蛇精小青，两人结伴而行，来到这人间天堂——杭州。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并成功嫁与了他。一日，镇江金山寺高僧法海来杭州拜访净慈寺高僧，二人喝了下午茶步出这寺庙，见了满湖的荷花，法海笑道:毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。这二位得道高僧游西湖正兴，被一人撞了一下，这愣头青就是许仙。法海抬头见许仙脸色暗黑，走路打飘，便知道许仙为妖怪所惑。老法海打开金制的钵盂盛了一点西湖之水，口中念念有词，他看见了N年前在自己金山寺修练的一条小白色居然得道成仙化成了人形，心下大惊。便对许仙说道:“许老弟，你家娘子乃一蛇妖也。”许仙将信将疑:“怎么可能呢？我们可是恩爱夫妻啊！”“呵呵呵，人妖岂能结为夫妻?你呀用我这雄黄在来年的五月初五和了女儿红酒叫你娘子服下，立马会现出原形。”说着法海便从法袍口袋里摸出一包药剂递给许仙。许仙回家按法海的办法在第二年的端午节让白素贞喝下带有雄黄的女儿红酒，自己偷偷躲到房后观看。这白素贞不知是计张口喝了这杯女儿红，果然显出原形。这一现行不打紧，却将凡人许仙吓死了。白素贞为了救活许仙，她冒险上天庭，盗取仙草灵芝，终于将许仙救活过来。法海一心要收服蛇妖，他将许仙带到镇江的金山寺并软禁了起来。白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了当地其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子许士林后被法海收入钵盂之内，镇压于西湖边的雷峰塔下。后白素贞的儿子许士林长大考中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。