十二、清空法师

清空法师(1927-1987)姓林，俗名元坤，法号清空，泉港岭头下凉人。出生于乡绅门第，书香人家，是位释门中出类拔萃的人物。他修持法门，诵经持咒，把素礼佛，精通医道，潜通佛智。他悬壶济世，以广佛慈，以不平凡的业绩点缀纳衣，书写了光辉的人生。

（一）慧根向佛

清空法师自小通文达礼、志存高远、聪慧过人。他酷爱文学、医道，手不释卷，广阅典籍，且能过目成诵。其出身于家道殷实之家，望子成龙的长辈希冀聪明绝顶的他能读书成才，步登仕途，以光宗耀祖。但事与愿违，元坤一出生就带胎里素，自小不吃腥味荤食，酷爱读书，喜研佛经医典。稍大即随仙游县沙溪名儒医杨雨三左右，受中医启蒙，他信仰近道，傍儒，汇释的三教。苦修三一教主林龙江的道法内功、医理，他二次逃婚，坚持走其选择的脱离红尘之路，并洁身自残，以表明其出尘求真的志向，断绝家庭百般阻挠之路，进入太白峰寺出家。嗣后受戒于会元寺杨修老和尚门下，赐法号"清空＂，后到太白峰寺任住持。

(二)学高艺精

法师除承名儒医杨雨三友名外，还苦修三一教主林龙江的医学"九序心法"内功。心存高远的他，在二十世纪四十年代就通过函授形式，取得到国民政府的南京医学院的毕业文凭，并成为留日医学专家叶橘泉教授的得意门生。他也曾入门泉州著名禅林崇福寺，拜武学宗师元镇和尚门下学习武功，学习中医正骨，内难精奥。他广阔医书，中西兼容，症脉合参中西合璧，力争优势互补。他潜心医禅，按图索骥四处求学，不耻下问，究道穷玄集拳禅一体，功气一如，他礼贤下士，医患一心。他勤于笔耕积累，加上他那超常的智慧和悟性，使他禅机，医术日臻完善，成熟，学高业精，促使他的脉理之精，用药之妙，堪称一流。

(三)忘年道友

高参大师(1886-1960)新加坡籍，系岭头海头人，是位名扬禅林、武林的高僧大德。其长清空法师四十一岁，但家乡缘、佛陀缘、道友缘、济世缘使这两位忘年交道友连在一起。他们身处两国相隔万里，但道缘不因远而疏。他们鸿雁传书，书信频繁，探讨道法、医艺、拳术。当悉知高参大师圆寂时，法师痛惜不已，即倡议在惠安科山名园建立"高参和尚莲座＂，并题刻楹联：

禅传无我，拳绍少林

慈心济世，妙手活人

以永远纪念这位道法，医艺、拳术达极顶的高僧大德。

(四)梵海沉浮

法师隐居山林，坐禅静修，行医济世，广播善行。但在那荒唐的年代，某些人为政治需要，清空法师一会儿被捧为座上宾，加上多个花环：太白峰禅寺住持、仙游县塔斗山会元禅寺监院、中国佛教会福建分会代表、仙游县佛教会副会长、惠安县佛教会会长、惠安县政协常委、惠安科山风景区和闽林始祖重修委员会副董事长。一会儿又被打成封资修的代表人物，成为牛鬼蛇神，几度游街示众，挨斗多年，甚至被冠于莫须有罪名，身陷囹圄成为阶下囚。还被强制开素食荤，受尽人间不公的待遇。解放初期，曾有莆田湄洲一带渔民因长期海上作业，患有严重哮喘病。闻知法师大名，十几个人结伴过海来求医，竟被疑为海匪登陆，又是围剿，又是审讯，后真相大白，捧腹大笑。但事过十几年，旧事重被提起，窝藏海匪罪重立，又遭多场批斗，这些政治恶作剧真令人不齿。1966年，在那场全民族遭受的政治大劫难中，法师也不能幸免。他研读几十年的典籍被焚，珍藏文物受劫，所受损失，难以估量。

法师曾两度被遣回乡：一是文革被遣还梓里，二是因任会元禅寺住持，操劳过度成疾，回乡休养。他乃行医济世，普施法雨。因在故土，深受故乡民众乡老拥戴和保护，才得以过几年安定日子。

(五)义举公益

法师身居于禅林，但他牵挂民生，义举公益。他效法百丈大师＂一日不作，一日不食＂之精神；他身体力行，从事农桑、整治田园、劳耕垅上；他重建太白峰禅寺；他集巨资修缮会元禅寺并追回寺产；他亲自策划，设计修复千年古刹清莲庵。

笔者八十年代任岭头学校校长时，与法师交往频繁。他曾多次对我说：咱故乡岭头欠一条公路，要致富，先修路，非建不可。岭头普光寺已坍塌成平地，佛祖没安身之所，我日夜牵挂。岭头学校也需扩建，你在任上，与海外关系良好，说话有份量，万望出面促成。

他出资为学校军号队购买大鼓，他捐资建岭头学校老师宿舍，他倡建"高参大师莲座＂。他曾主持协助闽林始祖陵建设、科山文化风景区的建设。多处留下他那辛劳的业绩和过人的智慧。今天我们可以告慰法师是：故乡普光寺已重建竣工，巍峨庄严。岭头公路已四通八达，并全铺上水泥路面，岭头学校也以崭新面貌接纳四方学子，法师的慈愿终得实现。

(六)悬壶济世

一九八三年六月，法师迁回故里。在南埔中山街置旧房一套，自号"清空陋室＂，继续其慈心济世，妙手活人的善为佛性。他边研学参禅，边悬壶济世。在行医时，他中西合璧、拳禅一体、功气一如、自成一体。其脉里之精、用药之妙、堪称一流。往往药到病除，妙手回春。尤其对诊疗肝、肺食道等癌症更趋神效，誉满莆仙惠三县，尽管地处一角址，但求医者无数，患者接踵而来，禅门若市。他来者不拒，富者自愿善缘，穷者则送医馈药。他医术高明、医德高尚、医患融洽、有口皆碑。当时肖厝有一老妪，因家贫卧病待毙。清空出诊肖厝时，得知消息遂生恻隐之心，登门为其诊疗，还出资赠药，并多次途步往返几十里为她复诊，并济之以钱物，直到痊愈。一时传为佳话，被视为活佛。

文革期间，他被遣返乡，坐诊村合作医疗所。时有河南省郑州市人民检察院一姓郑检察长，身患重症，赴全国各地求医无果。闻讯前来求治于清空法师，服中药数个疗程后即愈，被郑检察长誉为华佗在世。

他在住持仙游会元禅寺时，曾治愈枫亭旅日归侨王森的疑难病，被尊为活佛，并赠匾赋诗：

巍峨塔斗山 毓秀隐名僧

禅医菩萨道 济世黎民安

一九八二年中国佛教协会福建分会，为清空法师颁发赞语："你为庄严国土利乐有情，发扬(一日不作，一日不食)遗风，殊堪赞叹，再以忍进二度为勤策，化出更大贡献。＂

（七）高朋满座

法师身在空门，精于道法、文学、医术。他救死扶伤，扶危救难；他善于交友，与医界、学界、政界、道友中文人墨客多人结成莫逆之交；他为人谦恭、豁达、礼贤下士，主雅客来勤。他们以茶当酒，淡泊交往；他们时而品茗大话于茶室，时而吟诗作对于书房，时而究研案例于病榻，时而会道论法于禅林。真所谓往来皆雅客，座上无白丁。他学识渊博，一代奇才，但从不恃才自傲，傲慢待人，保持着那超凡脱俗，洁身处世之风范。他曾作词自勉：

荷花污不染，翠竹心自空。

佛者觉也，法者正也，僧者静也。

微至求精无穷妙理，动中取静别有玄机。

他与客人谈诗说对，谈古论今，感受形象，品味语言，领悟内函，体会魅力，畅游在学海之中，尽情体味"山无水则枯，人无书则愚"之真谛。他们置身诗景、缘景、明情中，借助联想和意景，得到审美享美的感受，在妙理中得到启迪，深契禅意。茶友赠他冠头联曰：清潭印月心自静。空门济世大慈悲。

(八)留金杏林

一九八七年农历三月二十六日，法师走完人生最后一程，闭目圆寂，驾鹤西归还佛国。法师的一生是善为佛性的一生，是用无数业绩点缀纳衣的一生，是用无数锦旗赞语装饰的一生，是为无数患者康复的一生，是印证他"不为自己求安乐，但愿众生得离苦"的一生。他那刻求精进，学富五车，博学宏通，广施善行，悬壶济世，广结善缘的善为佛性，留金杏林，永垂梵门。

法师的谢世，惊动政界、佛界、学界、茶友们。众皆哀吊，其忘年交肖茂发先生赋诗悼念：

清俊奇才世叹稀，空留抱负故人知；

法坛从此隐真相，师门于斯断妙辞；

永念杏林施化雨，垂怜降帐幻仁慈；

不堪漫忆杖履处，朽木枯株亦伤思；

笔者也作一挽联凭吊：

陋室居，危难扶，学道行医缀纳衣。

残经凋，贝叶落，恸贤垂泪点蒲团。

法师走了，他留下的遗稿《中医内科》、《中医妇科》、《中医骨伤科》、《汤头歌解补遗》、《九序气功》等著作，以及数十年临床医案三十多卷，乃杏林至宝。

法师走了，带着遗憾，带着光环走了。

法师走了，是法门，是杏林的一大损失。

法师走了，留下声誉，留下至宝，两手空空走了。

愿法师在升迁西天佛国的行程中一路走好。

一代禅林奇才、杏林泰斗——清空法师，千古!

尾声

1991年，因早年患难症，得治于清空法师的旅马华侨林忠炎先生，耗资数十万元，协同惠安县政协，在下朱尾山(又名烟墩山)建"清空亭＂，以纪念其人其事。