诸子百家

房间内，安静的可怕。 昏暗的油灯闪了闪，徐长老蜡黄的脸忽明忽暗，辨不出是何表情。

良久，徐长老缓缓睁开了眼睛，咂了咂嘴，似在回味着方才鲜血的味道。最终，他长叹一声，语调中已没了先前的兴奋，唯有说不出的落寞与遗憾。

在静室呆坐半晌，等他再走出屋子时，外面已是月明星稀。 山崖下，许二已将熏好的妖兽肉打包好，正准备趁着夜色的隐藏，带上窝窝溜之大吉，有多远走多远。 着实是白天徐长老看见鲜血时的样子，将他吓得不轻，他觉得自己要是再不走，或许等不到齐景升来杀他，那道貌岸然的徐长老就先将他烹食了。

然而，他刚背上书箱，还未走出山崖，就听见有人幽幽地问道：“这是要去哪啊？” 许二闻声僵在原地，竟有些不知所措起来。 他万万没想到，徐长老竟会大半夜来这里，难道这老东西忍不住要对我动手了？

常闻，月黑风高杀人夜。 许二偷瞄了眼天空，发现月亮格外地明亮，但他的心却跳到了嗓子眼，嘴里开始不停地默念着：“菩萨保佑，师父保佑，爹娘保佑。” 徐长老自顾自走进山崖，随意盘膝坐下，看着被抓了个现形，还愣在那里的许二，问道：“你不是想学习修行吗，这就要走了？”

许二咽了口唾沫，把心一横，所幸放下书箱，也坐了下来，强笑道：“活动活动筋骨，谁要走了。” 徐长老也没戳穿他拙劣的谎言，转而突然问道：“你怎么惹到了齐景升？” 许二不明所以，但也不愿再提起那些糟心的事，于是随口答道：“多看了一眼而已。” 徐长老没有再说话，而是将目光投向了许二身边的书箱，看了片刻后，他突然问道：“你愿意跟着我吗？” 许二闻言，不为所动，也不敢随意答话。

徐长老看穿了许二的心思，洒然一笑，解释道：“你的血的确异于常人，但经过我亲自实验，发现它对妖兽有用，对人却没半点用处。当然了，也不知为何，它对你自己还是用处不小的。” 许二将信将疑。 徐长老又道：“我堂堂碧螺宫长老，会欺骗你一个毛头小子？若我真有有意加害你，还用跟你扯这些没用的？”

许二沉吟片刻，抬头问道：“可您先前不是说，我不能修行嘛，您要我跟着有何用？” 徐长老却没回答，而是笑道：“我先给你讲讲修士的常识？” 见许二不答话，徐长老拾起一根枯枝，拨弄着火堆，脸上露出了温和的笑容，用讲故事般的口吻，让许二站在修士的角度，重新认识了一遍这座天下。 天下共分为六大洲，分别为赤龙洲、桃符洲、菩提洲、柳叶洲、北冥洲，以及大荒洲。 各洲皆由山上修士掌控。

大多数宗门，并不会直接插手山下事宜，凡山下普通人的事，都会交由各大王朝打理。而且，各大洲内的王朝更替等事宜，山上宗门一般也不插手。 但是每个王朝的皇帝都明白，他那个天子的“天”，到底是哪个“天”。 各洲山上宗门虽多，可实际上都是一家独大的局面，他掌控各洲的手段，也不尽相同。

六大洲中，赤龙洲最为特殊。 赤龙洲被三股势力一分为三，西边由百里家族占据着很小的一块地方，北有赤龙宗独大，南有以碧螺宫为首的山上势力。 北边的赤龙宗，掌控着大梁王朝；而南边则有柳氏王朝，如今被碧螺宫牢牢掌控。

桃符洲，道家独大。 道家为了更好的掌控一洲之地，往往会通过世俗王朝之手，册封一些亡灵或是山精鬼怪，成为山水神邸，由此来代替山上修士驻守，确保一地的民生安宁。 菩提洲，则是以佛家为主。 佛家则通过，设立庙宇道场、塑造金身，以此来换取山下信徒的香火供奉，同时确保自己在一洲之内的统治力。

柳叶洲面积最小，则剑修最多。 剑修手中三尺青锋开山裂河，芥子飞剑凌厉诡异，是公认的同境之内无敌手。 柳叶洲最早还不叫此名，只因其是一些大小岛屿相连之地，岛上又多垂柳，便被人称作垂柳之地。 相传在上古时期，有大宗门想吞并柳叶洲，于是便有了大剑修，以一岛柳叶做剑，致使该宗门头顶尽悬柳叶剑。此举过后，世间在无人敢小觑这片狭地，垂柳之地也成功拥有“洲”字后缀，自此改名柳叶洲。 更名后，柳叶洲却没效仿其他洲，而是以岛为单位，岛上所有事务，皆由剑修宗门亲自打理。

北冥洲，则是以武夫为尊。 武夫近战无敌，可拳开天地，一力破万法，最是喜欢拿拳头跟人讲道理。武夫掌控一洲的手段，同赤龙洲的山上宗门一样，皆是全权交由山下王朝管理。 大荒洲，则是妖兽聚集之地，被妖兽所掌控着。据传当今世上唯一的一条真龙，就在大荒洲。 除此之外，各大洲也有存在，却不独占一洲的有名势力。

例如，桃李满天下的儒家，多能工巧匠的墨家，醉心于田野的农家，游离于各个王朝之间的兵家、法家等等。 这其中，最值得一说的便是儒家，儒家虽然没有占据任何一洲，但其影响力却无人能及。 原因就在于，儒家的学宫遍布五大洲，即使在大荒虽没有学宫建立，但也零星存在着一些大荒自建的学堂。

这五大洲，各有一座学宫，学宫之下又有九大书院。 除了大荒没有书院，柳叶洲只占其一外，其余四洲皆有两座书院。 对于儒家书院及学宫的建立，各大洲的势力不但不反对，反而希望自己所控制的大洲内，能多建上一座书院。 究其原因，在于儒家在启蒙方面，的确有其过人之处。

此处的启蒙，不仅仅在于读书识字方面，更重要的是，儒家对修炼苗子基础的捶打引导，心性培养等，整体来说确实无人能出其右。 为此，不少山上宗门，反而会将自己看重的好苗子，放在儒家学堂，让他接受修士的启蒙。

更重要的一点还在于，受过儒家启蒙的学子，儒家也不会强迫他们一定要进入书院，只要在进入书院前，这些孩子都可以再选择宗门。而且能进入书院的不止是修士，普通人只要学问足够也有机会。 凡是书院出来的人，不论修士或是普通人，都是被各大王朝招揽的对象。 至于修士的境界，共划分为九境，分别为下三境、中三境、上三境。 下三境依次为，炼体境、凝神境、聚气境；中三境依次为，龙门境、巡山境、金丹境；而上三境则依次为，元婴境、玉璞境、仙人境。