前沿：神话是大人的童话

　　众所周知，《山海经》是以地理学为内核，披着神话外衣的著作。一些神话人物和故事传说占书中很大一部分，这使得这部科学著作令人感到模糊不清的同时，却有一种朦胧浪漫的美感。

　　《山海经》是大部分中国神话的源头，我从小所熟知的“精卫填海”“夸父追日”基本都出自这里。尽管这些神看去非常的荒诞夸张，其实都是记录者在精神层面的一种真实反应。

　　无论多稀奇古怪的神，其实都是人，或者说都是人创造的。《山海经》中的神大概有这几种起源：

　　（1）人。

　　人神占《山海经》中绝大部分，有的是部落首领，有的是著名巫师，有的是在某些方面有杰出贡献的人，有的是破坏力特别大的敌人，当然也有长相怪异的人。

　　（2）动物。

　　有些动物也会受到崇拜和神话，同样的它们有的在某些方面有杰出贡献，有的破坏力特别大，有的长相怪异。

　　（3）图腾。

　　某一部落的图腾其实本身就已经自带半神属性，图腾都是对实现事物各种改造，活生生创造出的一个人，或者是种动物，就像龙一样，虽然现实生活中我们从来没有见过龙，可是我们都说自己是龙的传人，也有各种龙神，龙王的传说。

　　（4）自然现象。

　　在技术有限的古代，那些自然现象自然会引起古人的恐惧和疑惑，于是脑中就会跳出来一些自然神去弥补这一空白。比如有雷电是因为有雷神，有风雨是因为有雨神，还有海市蜃楼，极光，彩虹，这些都会引起古人无穷无尽的遐想。

　　神话是文化的重要组成部分，了解这些神话，不仅能够了解古人生产活动，更重要的是，能够让我们学习到那些天马行空的想象力，创造力，而这些，正是我们当下中国文化创作者，包括所有中国人最为匮乏的。

　　现如今，一提中华文化，很多人动不动就“我们有《山海经》，我们有《逍遥游》，我们有《淮南子》”，那顶多算文化遗产，如果我们不去了解它们，不去利用它们，它们也就会烂在那里，或者被外国拿去利用。只有“再创造”，才是让文化活下去的唯一办法。我们整天说的“文化自信”“文化自信”不就这个意思吗？在科技发达、文化蓬勃的今天，我们的创造力还不如五千年前的古人了？所以我们更应该弯下腰来，向五千年前的古人学习，让中华文化在新时代绽放出新的光彩！