第四维度-龙在人间最新章节-免费小说-全文免费阅读-龙在人间作品-话本小说网

生命使人伤痛。

　　好。所以你要明白，任何你所想象的，在你的某个存在层次上都是一种实相，而且，它大多可以以不同方式显现在肉身实相中——按照你为了分享这项转换时间架构观念而与每个人达成的那些协议。

　　现在让我复述前面提及的一项重要观念：你们都具备需要的力量，可以创造任何你在生命中所渴望的事物，但又不必为此而伤害自己或任何人。相信你作为无限创造的映现的那份力量吧。你所思考的，你所描绘的，你所想象的，全都真实。成为它吧，如果你喜欢自己的想象——那将是你所体验的实相。

　　你须了解一些事情：一切你所需要的，只是一份对你任何时刻都无所欠缺的基本信任；你知道一切所需知道的事情，因而可成为那一刻的你。一旦重新界定自己是谁，你便知道自己所需要知道的事——不管你在四周看见什么。矛盾的是，可以在你的世界里最快看到改变的方法，即是去改变有关你是谁的那个想法。你要明白，为了让你在肉身实相中运作，有关一切的整体知识是不必要的；事实上，整体知识可能会困扰你的存在。

所以，或许我需要爱更甚于知识吧。

　　那么就感受它!因它已包围着你。但先在内在感受它，否则，你将永远无法在外面看见它。你须知道，你无法改变任何外在的事物；你只能让别人或别的情况去改变。若你希望世界中有任何事情改变，那么就改变你自己!接着别人也会改变。于是，你便将会成为所有人的典范，指出他们也可以成为那种富于无条件的爱的存有——透过让他们看见你所树立的典范，不管他们正在选择什么。倘若你接受他们的实相，并且感到挫折、充满愤恨……等等，因为他们正感到挫折、充满愤恨……，那么你只是在强化他们目前的生存实相。你不是在给他们一个典范；你不是在给他们一个机会，让他们看见别的样子。

　　你要信任，成为你所想要的生命，并且如同那样子地行动。我们并非建议你去忽视别人正在受苦的事实，但是，帮助他们的最好方法，首先是要成为那种存有，至少向他们指出有另一个存在方式。不然，他们就看不到一个例子，显示他们如何可能选择去……爱自己。

　　如果那确实是你在生命中所关心的事，你就必须踏出第一步：作他们和自己的典范，指出什么是无条件的爱的存有。也要深信，你的爱将造成某种不同并且创造出你所渴望见到的变化。因为，你将会把自己带到这个早已如你所想地存在的世界——这个地球。你将会把自己带到那个程序、那个频率等级上，那早已存在这个观念中，它说：你的地球平静和谐，到处丰饶富足。

那个地球此刻即已存在。无论如何，倘若你不去把那个世界的波动变成自己的波动，你便永远看不到它。一切世界所必须成为的一切程序、一切样子，都早已存在。我们不是在谈论某种别的波动，不是某种在物质上存在「外面」的东西。它就在此时此地。

调准频率

　　让我们用你们所谓的无线电波来作类此。那么，你知道所有节目都可以同时被接收，但你只能听到自己的频率。所以，当所有那些世界此刻即已存在的时候，你却只能接触自己所接收的那个。

　　故此，你可以创造喜欢的心像。你可以活在那个世界的样式里。你将成为那种能量的接收塔，如此，那个节目便可以在这个实相中播放，而别人也可以接收它并自行决定调到这个频率。如果他们不知道有这么一个节目存在，如果没有任何范例，其它人就永远不知道该节目的存在，也永远不会调到这个频率了。

　　如果你在心中具有某个意象，显示你希望这个世界如何，那么就让它存在自己的生命中，仿佛那是真实的实相一般。所有苦难、战争、憎恨以及挫折的观念都是幻相、老旧的节目。你会毫不怀疑，迟早每个人都会厌弃它们并寻找其它节目。而且，假如你仍未准备好接收新节目，那么当他们问：「你说，最近有没有听到任何好节目？」，你就不知道，你可以告诉他们去接听哪一台了。

对。但是，由于那些恐惧，我便一直困在那个节目上—

　　啊!啊!啊!啊!当你说受困时，那才困住了你。那可能是旧节目的情形吧，但今天就是行动日！那是你那有意识戒律的观念。你要决定持守那种观念，还是决定现在就成为新的观念？如果现在即成为新的观念，你便不是那个人，他说：「我被这事所困；我被那事所烦。」你不再是那个人；它不在你的成份里面。说它在，等于仍然相信你是旧节目。因为你须记住，现在是你实际存在的唯一所在，也是你将会存在和曾经存在的唯一所在。无论何时，它都是现在，将永远都是现在。

嗯，我会热衷于某些东西，可以开始着手，然后它却不显现——它就是不继续下去。

　　好的。你要明了我们已跟你们很多人讨论过的一件事：你们的世界有一项假设。这项你们学会的基本假设是，如果事情不如你所想的那样显现，你即认为事情已经中断。你不会假设，下一件让你着迷的事情即是持续过程中的一部分，相反，你假设的是，如果它有所变化，即表示它已经中止了。

它没有。只是，一切都会转形，因此才能代表那条抗力最少的道路。而你不一定时常部能分析它、觉察它。故此，若你知道自己已经开创了某种能量、某种热情，你也看见它以某种方式前进，然后它忽然地就变了，那么，你为什么认为它已经中止？为什么不认为它仍在进行，不过是以其它型态，某种可能是必要的型态，为的是吸引那些你原来即想吸引过来的人，但他们不愿意为你原来的方式所吸引？

没有阻断

　　你要如此看待生命，把它看作一系列你已经开创的能量，只是，它会不断地如变色龙般改变，与你所希望的各种波动产生连结。它必须转换为另一种频率，如此才能吸引想法与你不同的人。这是全然不同的观点和展望，具备了不同的深刻意义，只要你允许自己知道，你的生命正如你所希望那样显现。只是那个它已中止并受到阻断的假设，才会制造你所经历的阻断。

　　假如你深信，你所作的已可以代表自己这一生的选择，那么无论它如何改变，无论那份热情以何种方式持续下去，这个持续下去的事实即已显示，整个想法仍然在进行着。那不必是以你所知道的方式，而是以它所需要的方式，目的是要呈现一条抗力最少的道路，好把你带到你要去的地方。对于所有那些可能的道路，你不一定都能加以分析和觉察，所以也不要尝试这么做。

　　让自己去信任它所采取的方向，即使它似乎完全不走出发时的方向——如果那份热情仍在，那便足以使你知道，水仍在河中流，无论它要经过多少支流才能注入海洋。热情即代表了那个流动，因此你仍然知道河流是在流着。跟随它！依循它的河道，因那代表了到达大海的捷径。假如你心想：「噢，不，不要!我不能走这个方向，那不是我从前所走的方向。」但是仍感到热情在那里，而水也仍在流动，那么你只是在河中设置水坝罢了。不管它如何婉蜒，你都要与之俱往。它的婉蜒正代表你所选择的道路；那些曲折也是必需的，如此才可以经由最快捷的途径抵达目的地。

　　我们不过是以很多不同的方式来表达相同的事情。如果你容许自己知道，你在任何时刻都是在跟随自己所开创的道路，你便会更强地接触到自己所有不同层次的意识。那将使你知道，你不需要那么多无意识的时间，好在睡眠中与那些层次连结起来，因为你已经有意识地做。这表示你将可能睡得更少，于是你也可能体验到什么是拥有更多时间。不过，你要同时了解，你已经拥有所需的一切时间了。

　　一切都适时；你不必催赶。你是永恒的存有；你与生命转化同步。你赶什么呢？

如何更加开放常常都是个问题，但是我们内在都有阻塞——它们是什么？

　　在按照意愿行动之前所需要认识的，其实只是：你假设了某些秘法。换言之，你笑，你快乐……因为你想那样。做的时候，你马上就对上了那个频率。没有什么秘法——一个也不必有!如果你真的想要一项最低界定，那就是：「活在当下，那就是方法了。」

　　只要你活在当下，全然地处于这个片刻里，那么无论出现任何能量，或你所感到的任何不同，你都会通过绝对的感受性而立即加以对应——由于全然活在当下，接纳一切，对一切开放。这不是脆弱，而是开放、坚强、赋自我以力量。那就是方法。与它一起活在当下；假设现在所发生的即是你生命的一部分；接纳它，承认它，与它整合；经历它，进入它；探索它，检验它。鼓舞起来啊!

　　你知道，那些阻塞是因你而存在——不管你是否意识到那些原因。你越能够犹如已有意识或无意识地知道它们是因你而存在，你就越快意识到它们。你所发现的唯一原因往往是，它们是为了让你接纳那份能量，并且加把劲。到你加把劲的时候，你便已经善用它们，而且也没有别的原因可以发现。这就是了。你从一件事到另一件事——永远继续下去。常常处于喜悦和狂喜中。就那么容易。

快乐起来啊!记住因果是同一件事。你不必等待一个原因才快乐，为的只是知道你宁愿快乐。创造那个快乐的果，你便会在生命中吸引所有支持这份快乐的那些因，只因为你如此盼望、如此说。因为你是自己的实相的创造者，所以也不需要任何其它原因或方法。你所说的就有用!

受害

　　让我临时插入一项解释。我们在与某些人所作的互动过程中，已经逐渐了解到，你们有时候会以十分消极的方式来听取我们的话。最近有一个例子：我们在讨论大家所关注的受害观念。我们很清楚，这对很多人来说都是一项重大议题，而且在你们的星球上已存在很久。

　　你须了解，我们的大前提常常是，你就是自己的一切经验实相的创造者。这个与你们分享的观念是，我们将永远把力量交还给你，让你知道自己能够开创所想要的人生，不管我们说了什么——或别的存有说了什么，在这里，或任何其它层面。我们将与你分享那个曾对我们有用的生命观点，我们知道，那些事情可以在积极创造你所渴望的东西时绝对地控制着你的生命。因为，那是我们的特别选择。

　　那么，我们已了解你们自幼所接受的生命观点；这关系到你们大多数人都带有的信念和恐惧。在与那人的互动过程中，我们了解他所相信的是，告诉一个把自己创造为受害者的人，说他就是一手写作整个剧本的人，这是一种危险的哲学。他相信，在某种意义上，我们是在把这个受害观念加以宽宥并合理化。这是不对的，这根本不是我们的意图。

　　我们能够解释受害者之赖以被创造的那个机制，但解释不就等于宽宥或合理化。然而，由于那人的教育方式，所以便会畏惧，认为能够解释那个机制，在某种意义上就是把它合理化，并且支持在你们的社会中存在着受害者的想法。不过，我们的动机永远都是让你们直接碰到事实，知道自己的手正安全地操纵着人生的杠杆；即使在这个有关制造受害的观念中，你仍然一直掌控着。

　　我们知道，你们必须创造受害观念，以便亲身加以体验。你在生命中的任何时刻都拥有选择或机会，可以停止制造受害，并且创造无拘无束的喜悦与狂喜。这不需要任何目的。就我们的了解而言——而且，这已一直在帮助我们——在你们的信念系统中，你必先对生命中正负两面的所有事物拥有绝对的承认和所有权。因为你无法改变非你所有的事物。故此，在所有互动过程中，我们都会作出要求和提示，指出我们所必须说的话是否对你们有用——我们不管是否有用，因那些话语乃是出于爱——若你发现有用，那么就用它，否则就不要用。

倘若你能以中性观点来了解我们所正在分享的话语，你就能够赋予任何意义，因你决定，那个意义与你的生命关系最深。不过我们也必须指出，你必先中性地了解我们或任何人所说的话。所有哲理都可正向或负向地加以应用；任何中性的哲理都不具有固有的危险性。若有任何危险性，那只是来自一种认为任何哲理都可能带有危险性的信念。于是，某人如果畏惧某个哲理，相信它是危险的东西，他便是创造这个危险的人。而且——当然啦——既然每项信念都是一个绝对的、自动实现的实相体系，那么，假如他把这种信念施用在人生中，他便只会体验到这项哲理的负面意义和危险性。

中性处境

　　我们想继续讨论这个观念：在你的肉身经验和日常生活中的所有处境、状况，基本上都是彼此相关的中性工具，除了你所给予的意义以外，本身并不具有任何固有的意义。一切空白、空虚、中性的事物，它们都容许你透过赋予适当意义而从中抽取你所希望的结果。这只是机械原理：正向意义进去，正向结果出来；负向意义进去，负向结果出来。

　　让我们再多了解一点。我们已讨论过，你所经验的肉身实相，在某个意义上是不同波动频率的组合。这个组合代表了所有可能存在或潜在的实相。它们此时此地即已存在。它们形成了所谓的背景实相。这并非说，有任何比其它更为真实的「真的实相」存在，也没有任何一项真理可用以衡量所有真理或实相，并以此证明它们的有效或真实性。没有。这个背景实相是所有实相、真理的组合，一个立体的组合：相叠、相缠、交织在一起。在某种意义上，它们是在潜伏状态，等待某个刺激把某个实相带到那个普遍背景的表面，那么，你将可以称它为经验次元，或宇宙实相。

　　你是通过信念、态度，通过你替自己所创造的波动而唤起那些特定的波动频率，并且让自己去经验那个实相。如此，在某个意义上，不是经验引生了意义，而是意义引生了经验。

　　当你把自己投射在生理实相中，并且——作为非肉身意识——决心创造某些类型的经验时，那就是你——作为非肉身实体——替这个人世所赋予的意义，这个人世是你为自己所创造的，于是你——作为有限肉身实体——便可以经验它。那就是意义，那就是整个渴望，以某个频率在震动；然后，透过某种交感同步作用，它会从背景波动唤起所有必要的状况，这些状况足以代表你在这个你正要以肉身存有来经历的生命主题或架构中所注入的意义。

　　或许，以更简单的方式来表达，这个观念便是：所有状况都是中性的。你所选择相信的意义，你所选择创造的生命意义，或关于你的人生的意义，正是这些意义酿造了你所经历的那些状况类型。那些状况也强化、反映并代表了你所创造的意义。给予意义就是创造的实际行动!将意义给予某些事物，就是在你的特殊经验领域中把它创造为某种存在。

　　为了表明这个观念，让我们假定，你正在往火车站赶搭班车的途中。你到了车站；火车刚刚开始离开。那是中性的处境。其中没有任何意义；你站在月台上：火车在移动；你搭不上了。结束了。

　　那个旧的你可能会有负面的反应。「噢，糟糕了，噢，该死!」你或许会说：「搞错了。真糟。我非常生气。那些开火车的，太早了吧。我可没有迟到，没有没有没有，是他们太早了。我要去找人投诉。」好吧。这是你的选择。

　　或许是：那个新人，你知道自己已经转化为那个人，他正在赶搭火车。你到了月台；火车已开。这仍然是中性处境；你站在月台上；火车在移动；你搭不上了。但你知道自己已经不一样。你知道，你生命中的一切都有一个正向的理由；相同的象征符号是不紧要的。因为你会信任它，不会跑去投诉，你的愤怒不会遮蔽了眼睛，看不见刚走出火车的正是久违了十年的朋友。如果以旧方式反应，怒气冲冲地走开，你可能就错过了朋友。但你会在后续事件中发现，为了一些正面理由，你在那时确实有碰见他的需要。

故此，让自己知道，就最后而言，你就是自己所经验的人生的界定者。而且，正如你为自己的人生下定义，将意义赋予它，那么，它便只带有——只能够带有——那些色彩、特征、味道或气氛，它们都是来自你为自己人生所决定的意义。你将看见那些东西反映在那个立体背景——那个所有可能的普遍实相的模型里面。

双重本质

巴夏，如果我有两面性格，一面是我喜欢的，另一面却不喜欢……

一面正向，一面负向。

好吧，让我们先假设，譬如说，这个负面想要吃太多蛋糕卷，而且有各种冲动。那么，如果不去满足这些冲动，我便会不舒服。可是，如果满足它们，我便会自责。

你怎样解决这个双重人格的问题？

　　你必须先认清，在肉身实相之外，在你的整体本性之中，所有两极性都是一体的。你也不必继续以二分法来看自己。你不必把自己看作是此与彼之间的挣扎；你随时都拥有选择的自由意志。如果你能认清，摄取那些物质并不能与你所想成为的存有协调，那么当你像那个存有一样地行动时，你会发现自己没有那种冲动——因为你的波动并不含有「我很想吃这个」的想法。

那可叫作意志力量吗？

　　不是意志力量；是认知。是停止自己的判断，改变那个认为改变很困难的信念；是改变那个认为想成为与成为并不相同的信念；是改变那个认为拥有某个概念仍必须做些事情才能变成这个概念的信念——事实却是，想象它即是变成它；相信即可改变。

那我的负面要向我显示什么？

　　你有选择其它事物的机会；也让你去认清，一旦看到那是什么，你就已经是它了。

那么，我所希望成为的好的一面，其实不是我真正想要的，不然，我应当是那个样子才对？

　　你在假设，具有某个概念并不等于成为它。但事实上却是如此。你在假设，仅具备那个关于好的一面的概念，并不就是成为它。可是，具备那个概念，就是处于那好的一面的波动水平上，否则你便无法那样构思。同样，你必须把频率对准那个节目，然后才能在收音机上听到它。假如你发现，你能够构思什么是所谓好的一面，你就已经调到那个频率上了，否则那个意念便永远不可能出现。

但是，为什么这种巨大的干扰仍一直出现？

因为你假设，当你构想的时候，它不是真实的——这我已经说过。你认为，必须有特殊的作为才能使它实现。

你的意思是指，要继续听那个电台？

　　是。你就是调整频率的人。当你已经调对了，可以领会什么才是正向的一面的时候，你就可以不管那个调频刻度了。

如果我坐在那里，某种蛋糕卷却忽然跑上心头，这要怎样处理？

　　你没有抓到要点。你将要对准的那个电台并没有推销蛋糕卷。因此，它永远不会发生在你身上；那种冲动并不存在。你是在自相矛盾。你在想，一个存有会包含两方面的冲动……不会的。当你是正向的波动时，你只包含与那个你相关的成分。如果你发觉自己正在经验蛋糕卷的冲动，你便不再是另一个你。你是那个能够经验蛋糕卷诱惑的你。

嗯，你怎样保持那个概念？我觉得难以保持。

　　那是你的信念。了解你所说的「我觉得难以保持」只是一个信念。它就是它自身的实相，于是你所得出的就是：一个实相，其中你是一个觉得难以保有一个概念的存有。

你仅是设定一个观点，然后……？

　　对。然后就照它那样行动。你要假设，假如你能够构想它，在构想的一刻，你便诞生了。你生下了那个存有。存在的只有那个存有。

　　我们将要应用早已和你们分享过的观念——那个称作「图书馆类比」的观念。作为一个统整的存有，你有能力——在你仍有意识地做你目前的样子的同时——察觉到所有可能存在的实相。你可以这样界定：「我的实相就是我现在的样子。它也包含一份能力，可以成为自己知道所要成为的那样子——而同时又觉知到所有其它可能的、我知道不属于现在的实相。」

　　我们的类比是：你在一间图书馆中。你可以翻阅架子上的每一本书——关于蛋糕卷的，正面的，负面的。只有你有意选择借出的一本才会变成你的实相。故此，问题不是要去与冲动抗争。你所具有的那一种实相类型，它说，你可以拥有那个想法，认为某种可能的实相真的存在，可是，那个想法并不是你。你知道图书馆就在那里，但你没有借出那本书。

这样说，人类制约的牢不可破，照我看，大多数人都是……

　　你认为牢不可破的，即是你相信是真实的事情。这个信念是使你经验到人类制约牢不可破的唯一原因。

可是，你在那个点远离轨道？

　　永远不会。可是——永远永远不会!你永远不会离开自己的道路，因为你从来就不在某条道路上。你就是道路!你无法离开自己。你所作的一切——一切！——都是机会，可以让你选择自己所想要的。你可以向一切学习——一切!

　　我们曾说，所有处境基本上都是中性的。你对某个中性处境的态度，将决定你在生命中所创造的结果。认为你有冲动想吃蛋糕卷的想法也是个中性处境。它不携带任何力量——除了你所注入的。你可以把它看为一串语辞。你给它力量；你推动了它。「啊，对了，那个蛋糕卷的概念——它创造了我所无法抗拒的冲动!」你刚写好了稿子，然后就照它实行——透过在一系列基本上是中性的道具上附加某些界定。

让我假定，我的邻居没有这种冲动——从来没有，但是我有。

　　那又如何？知道自己的邻居从来没有这种冲动，这为你指出一种你也可以选择的实相。那可能就是那位邻居仍在反映这个实相的原因。你或许也正在把相同的东西反射回去：如果喜欢，他可以选择某种冲动。

我可以肯定，那会制造好的邻居。但我猜想，我的问题其实是：这跟某个人世是不是有什么关系？

　　只能就一般而言，当然不会与你是否吃蛋糕卷糕饼的那种特殊程度有关。

不会的，嗯，那是个荒谬的例子。

　　这不是荒谬的例子。不过，任何命中注定的想法，都只能在人世中以最普通的措辞来加以表达。换一个说法，我们可以假定，你们所正在讨论的东西，正符合你们所被注定要去探索的一般范畴——关于自我赋予力量以及创造自己所想要的事物。那么，你是把蛋糕卷当作道具来利用。某人会利用酒精、或药物……或冰淇淋。

我明白了。你们的文明有没有双重人格这种事？

　　因为我们有一定程度的肉身，所以在定义上，我们确实会以某种两极性来表达自己的这个部分。但是，这种类型的两极性可以认清彼此的功用，于是就像一个平衡的整体那样发挥作用。

这么说，当你等级升高的时候，你便会失去两极性，是吗？

　　在某种意义上，是的。两极性只是一个存在整体的第三，四度都是观点而已。

你是说，第三，四度中的个体会有两极性的体验：他们正在体验政府两面的事情，就像那是钱币的两面一样？

　　对。我们只会体验那个钱币，那个钱币的整体概念，而不太会把它看做两面。但你要认清，你需要整个钱币才能买到你的蛋糕卷点心。

正负两极是处于和谐状态之中的吗？

　　是的。它们会溶合为一个概念。男性，女性：一件事情。一个灵魂并非既是男性又是女性；它两者都不是。它是一件事情。它可以在肉身实相中以那种两极性来表达自己，但不会互相分离。男／女的两极性只就生理观点来看才会存在，而不会存在一个结合的灵魂之中。再说一次，灵魂的本身只是一件事情。

　　正负两极观念是肉身实相的界定用语之一。当肉身实相——或包含这个观念的不同层次——存在的时候，它才会存在。整体不可分割的观念不宜太过按照字面意义来解释，以致它似乎包含了你所经验的两极性的密切互动；它只是可以把自己创造为不同事物的同一件东西。因为，当它选择以不同方式，而不是以两极性来异化自己的时候，很多不同的表达灵魂一体的宇宙便会存在。

　　现在让我们提醒你，每个处境都可能让你以任何你希望用以实践这个观念的方式，来从中学习到某些事情。这完全看你。当你十分清楚自己对生命所给予的界定时，你就可以利用每一个境况，看它如何符合你所选择的界定。你可以在情况有效时接受它的建议，也可以在你相信无效时放弃。而且，如果你以后改变了主意也没有问题。你有这种能力和弹性，而且现在就已经有了。

　　在这个按照希望来创造自己的实相的整体观念中，第一个步骤就是停止贬损自己。因为你是自己宇宙中唯一的工作同伴。你以自己的方式代表了无限。如果你贬损了自己的任何一个部分，你便不让自己作为完整的存有那样地发挥作用，并且能以富于建设性的方式来运用任何可能来自他人的讯息。

　　这是要你记住，每个人都是一面镜子；那是每个存有在创造中所被设计的样子。但是，一面镜子并不表示，它就是对你所要下功夫的事物的如实反映。有时候，某个人会把其它似乎没有价值的个体吸进自己的生命中，因为，透过吸引他们，透过不接纳他们的价值丧失，他便向他们反映了一个机会，让他们可以看见，当一个人绝对肯定想做什么的时候，他是怎样的坚定自立。他把机会交还给他们，让他们坚定在自己的信念上。因为，任何人的任何信念都与其它信念同样真实、同样有用。

　　如果你不能无条件地爱自己，你便不知道自己是谁，你便没有可以拥护的东西，那些东西可以反照在每个人身上，使他们可以在你身上看见一个闪耀的典范，知道自己也可以变成什么样子。故此，在所有我们的互动过程之中，我们的想法和下限将是要提醒你们每一位，让你们记起自己的力量，让你们记起自己已经是无限生命的不同角度，并且让你们正面地——或绕个圆圈，或三角形，都可以——接触到自己的界定。如此，你将知道，为什么你的实相是那个样子，而你也可以把它创造成自己所喜欢的样子……一旦你相信自己有能力这么做。这完全看你，完全掌握在你手中……完全！

第七章大合奏

巧合吗？

一九八六年六月：在这次讨论中，我们将先要展开一个你们所谓巧合或同时性的问题。你会发现，我们在讨论内容中，所加以特别说明的东西，将会是某种简化版本，它所根据的观念和了解，将与那些可让你的生命得以发挥功用的机制相关。

你们意识中的东西现在又再次加速运作了；因此，重要的是，你们须清楚了解有关控制自己生命的事情。我们将讨论某些有关同时性观念的例子，并且以一种十分简化、直率的态度，来准确地勾勒、描绘、界定你将如何地利用自己对这个观念的了解，来认清你是、而且一直都是在主导着自己的人生。

如我们所常说，所谓的意外并不存在。没有任何事情是意外发生的。当似乎有这种事的时候，你所看到的其实是一些重叠事件——巧合——这些事件刻画并界定了你所选择的模式和道路。现在我们将要这样地界定同时性，并且进一步加以清晰地描述。

同时性、巧合，是你对多次元存在同时显现的生理时间轨迹（空间性实相）的有意识认知。我们将会——通过你日常生活的例子——指出以下的观念：这种同时性，是你对所有事件、物体、关系、观点、认知以及互动作用的有意识认知——这全都只是一件事情。你所经验的每一件事物、你在自己的实相中所创造的每一项变异，全都是不同角度下的同一件事情。这同一件事情正同时显现为一个含有多种事情的幻相。所有事情即是一件事情——一切即一。

因此——用你们的实用性语言来说——请务必观察以下的事情。给自己机会去认清，我们所将要描述的是，为了有意识地去了解你是自己生命的主宰，你需要做的只有两件事情，而那就够了。我们将会把截至目前为止与你们所讨论过的所有事情—意识形态、信念、情绪、思想、认知、观点、互动等——提炼为两个观念，你可以把它们当作一个机制来加以利用，藉以认清自己掌有创造自己实相的主宰权。两件事情，十分简单：一、二。

第一：一切都是同时性。一切都是同时性，意思是，当你开车、走路，当你正在做日常生活中的任何事情时。记住：每一件物体、每一个人物、每一个声音、每一项互动、街上的每一个爆裂声、树上的每一片叶、树叶的数目和色泽——一切都有一个原因。没有意外。

没有意外! 所以，现在就去认清，当某些互动关系、物体或人物在特定时刻中可能与你没有深刻的直接关系时，那并不表示，它们的存在就没有任何理由。它们对走在你前面或落在你后面的人来说可能有更大的意义，但因为你也在那里，你便扮演了那个愿意与别人一同行动或互动的部分。而且，就它们与正在发生的事情的关系而言，它们的重要程度会因你的存在而提高，就像你的重要程度会因它们的存在而加强一样。

因此，这个观念是要你去认清——用我们经常应用的一个比喻：如果你在开车而别人却把你阻断，或交通堵塞了，如果你正处于某个你通常会视为负向的境况，那么你要认清——再说一次——没有任何事情是意外发生的，没有!每一件事——例如，你遇到交通堵塞时，你前后的那部车，无论它在前面或后面多远的地方，它的颜色，或阳光照在它上面的样子——没有一件事是意外!一件也没有!

大合奏

故此，开始陶醉于万事万物的美妙安排，即是参与其中——在某个无意识的层面。你正在把那里的每一粒沙、每一颗原子都纳入自己的生命中。一切！毫无例外。一个也没有。在这个一切皆从不同角度所同时体验的同一件事情的观念中，这所有事情都是其中的一部分。这只是一个事件。有关重要程度的想法，只是要你认清自己如何与这个事件发生关联。

换言之，你可能会发现……譬如说，某人正走在街上，他穿了某种颜色的衬衫。你可能认出那就是同时性；你知道有一个原因。你可以探讨事情与你的关系，并且发现，它在那一刻并不带有任何对你显得重要的意义。走在你身后的那个人可能会发现更大的意义，但那仅仅表示，你已明白，你并非意外地出现在那里。因为，就另一人而言，你也是整个经验的强化的一部分。这就是我们所说的重要程度。

你可以这样看，这是另一个比喻：你想想某种旋转推进器。它会以某个速度旋转。你也有一支闪光灯。如果你身在暗房中，如果那个推进器正在转动，如果你的闪光灯跟别人的闪光灯一同与推进器的旋转同时作用，那么当你决定开启闪光灯的时候，它就开始闪起来，一闪，一闪……每次你想开启它，那就是你看见这个推进器的第一个位置。因为你的灯光与推进器的转动同时发生，所以，那便是你看见推进器的唯一位置。

现在，如果你能够独立地看见你的那一种同时性，而另一人也可以独立地看见他的那一种——这样，你们的闪光灯便不会相撞，这是另一种说法——那么，他将会是从不同的位置来观察同一个推进器。同一个推进器，角度却全然不同。这同一个事件，看起来完全不同的原因，只是因为每个人的闪光灯都具有不同的速度和计时而已。所有事情都是同一件事情!