死于己手

　　这个世界正因为有恶才有善，有自私才会有无私，也许人类不再作恶，不再自私，是一个普世的社会理想，但这个理想一旦实现是否真的有那么美好。

　　如果邪恶与自私是人类不可承受也是不得不承受之重，那么邪恶和自私的消失就是人类社会不可承受之轻。

　　人性并不完美，善与恶并存才是真实的人类。

　　想象中美好的事情也许并没有那么美好，有些美好的理想是人类无法承受的，甚至于极度的恐怖。

　　人类总是想要长久地快乐，但几乎谁也不愿意将自己的大脑泡在多巴胺溶液之中，因为谁也不知道这种缺失了痛苦作为对照的快乐是否是真的快乐，这种获取快乐的方式甚至让人感到极度的恐怖。

　　人类也经常想象自身是否就是被某种至高意志掌控的实验品，这种疑问最好永远不要有答案，因为未知也许是人类生存的最好动力。

　　人类往往在危急存亡之际才能显现出最为丑恶和善良的两个极端，只有在这种时刻才能将人类的渺小和崇高展现的淋漓尽致。

　　对于人性，他向来认为其不可靠，他总是以极大的恶意来揣测人心，却以最大的善意来对待他人。

　　这也许很矛盾，但人类所想的和所做的向来都不太一致，胡思乱想的人也不一定会胡言乱语，又或许道德教化也是有力量的，道德一旦内化于心就能够限制人的行为。

　　人们总是把不畏惧死亡的人视为崇高的人，其实他们的崇高并不在于他们不畏惧死亡，而在于他们能够忍受惨无人道的折磨与侮辱，在于他们坚韧不拔的毅力和忍受痛苦的能力。

　　如果死亡不再伴随疼痛，不再伴随面临危险的恐惧，不再伴随有可能的侮辱和折磨，那么死亡一点也不可怕，因为这种死亡仅仅意味着失去一切，而死后也许一切的痛苦都将随自己湮灭。

　　这世界上还有那些一无所有的，连尊严都已经失去的人，活着对他们来说不过是一种苟延残喘，是一种侮辱和折磨，而死亡又不再伴随痛苦，那么他们一定会选择死亡。

　　死亡的可怕就在于有可能伴随的这一切的痛苦，而崇高的人却能战胜死亡的恐惧，因为他们能够忍受这一切大多数人都无法忍受的痛苦。

　　战争年代，那些崇高的人值得受人尊敬，他们面对敌人的酷刑折磨和践踏尊严的侮辱丝毫不曾屈服，他们坚守着自己的信念，不曾背叛民族和国家，也不曾背叛任何人。

　　世界上没有多少人能够忍受得了极致的疼痛和侮辱，总有人会因为逃避痛苦，因为求生的意志，因为肉！体的痛苦而叛变，但他们就渺小么，他们只不过在和那些崇高的人对比之下显得渺小。

　　相比于那些为了利益主动向敌人屈服和服务的人，那些被迫屈服的人一点也不渺小，他们也许因为自己的恐惧和懦弱伤害了他人，甚至于伤害了民族和国家，但他们只是一群普通人，没有人应该要求他们要以自己的痛苦和死亡来坚守本就不存在于他们心中的信念。

　　他们最终还是会被清算，因为他们终究是伤害了一些人，因为他们原本属于某个群体最终却叛离了所属的群体，于是那个群体的人就可以站在道德的高地对其进行批判。

　　他们往往不是死在敌人的手中，就是死在自己人的手中，然而在他们因为恐惧和折磨背叛自己人的时候，就已经失去了自己人的认可，作为普通人他们只是因为运气不好而不得不面对这样的事情。

　　人总要为了自己的选择承担后果，更何况是伤害了他人的选择。

　　在人类的价值观中，理想和信念永远都是崇高的，一旦有人背叛了理想与信念就是一件苟且的事情，就会被人指责。

　　背叛集体的人就要受集体审判，无论是因为什么原因，作为集体中的人类就要符合集体的要求，即便是庸众也要对自己做高要求。

　　为纳粹工作的人必然要受到审判，尽管他们仅仅是听从指示做事，但无论如何无法改变伤害了他人的事实，即便他们是所谓的庸众，也无法逃离审判。

　　每个人都会为自己受到的伤害辩护，他们很少在乎是否伤害了他人，更无法意识到自己是否在无意中伤害了他人。

　　对于那些既是施害者又是受害者的人来说，他们面临的审判也许的确有些残酷，因为人人都只能看到自己受到了伤害，受到了伤害必然会想报复，他们不会考虑到施害者的无奈，而一个集体受到了伤害，随之而来就是不可阻挡的集体复仇和集体发泄。

　　那些既是施害者又是受害者的人受到的伤害应当被理解，但他们应受的审判却不必被质疑，因为作为文明的人类，是否应该对自己有一些较高的要求。

　　他们应当明白，无论因为什么原因，做了伤害他人的事情就要面临可能到来的审判，即便是为了避免自己受到伤害，这是活在社会中的人类无法逃避的命运。

　　人类通常都不会满足于物质的充盈，他们在满足温饱之后会想活得有尊严，活得体面，甚至于受人尊敬。

　　他是一个讨厌麻烦的人，他不愿意自己麻烦，也不愿意麻烦别人，即便别人愿意被他麻烦。

　　他想活得干净，活得体面，他不在乎是否受人尊敬，只要活出自己满意的样子就足够。

　　他知道是人都会变老，他也不例外，他害怕变老，害怕疾病，因为疾病难免让人变得不干净和不体面，更会麻烦亲人，也许亲人十分愿意忍受这种麻烦，但他不愿意让亲人承担这种麻烦。

　　在病痛中，他会失去尊严，失去体面，他宁愿让死亡带走他。

　　或许是因为他还年轻，当他老了以后就不会有这种想法，因为人都擅长将一切的不堪自我合理化，也或许他能够让自己在老年生活甚至于病痛生活中保持体面，又或许他在变老之前就离开了人世间。

　　2020.3.20

　　--《胡言乱语》（十九）​下

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